天賦假說名詞解釋英語(天賦假說的理論意義)
1. 天賦假說的理論意義
. 毒盾：免疫毒素傷害 免疫減速效果 毒屬性攻擊+1
（煉金師自帶此天賦 可以通過曼德拉草獲得）
2. 藍盾：護甲損壞時不會受到額外傷害
（騎士自帶此天賦 可以通過守護花獲得）
假設(shè)子彈3點傷害，護甲剩余1點
有天賦情況下 護甲清零 不扣血
無天賦情況下 護甲清零 減2血
通用性最好的減傷天賦 對持續(xù)傷害抵抗能力稍弱
3. 刺盾：免疫地面尖刺陷阱傷害 免疫敵方?jīng)_鋒 碰撞類傷害 對boss也有效
（狼人自帶此天賦 可以通過仙人掌獲得）
4. 沖擊波：護甲被打破時釋放沖擊波 抵消彈幕
（圣騎士自帶此天賦 配合彈反效果更佳）
5. 冰盾：免疫冰凍 對冰凍屬性傷害有減免效果 對敵人冰凍時間更長增加冰凍時間至五秒
角色仍然可以被冰凍屬性的攻擊擊中，但是不會被附加冰凍狀態(tài)，當角色使用冰屬性武器攻擊敵人時，敵人的冰凍狀態(tài)有延長效果
6. 火盾：減少爆炸傷害減2 免疫火焰灼燒 免疫熔巖地形 火屬性攻擊+1
（工程師自帶此天賦 可以通過火龍果樹獲得）
7. 藥效提升：提升藥水恢復能力
（牧師自帶此天賦 配合補給箱效果更佳）
普通小血瓶回復血量+2 小藍瓶回復魔力+60 小紫瓶恢復血量+1 魔力+40
8. 掉落血瓶：打爆箱子等可破壞物品有幾率掉落小血瓶
看人品的天賦但是搭配武器箱子是個不錯的選擇
9. 能量上限：魔力上限+100
在能量減半因子下只能+50上限
10. 額外的回藍：每消滅一個敵人恢復兩點魔力
（可以通過魔力花獲得）
配合泉水天賦加更多的藍
11. 血量增加：血量上限+4 同時恢復血量+4
通用性好 全職業(yè)全期適用 續(xù)航類天賦 對發(fā)揮空間有大幅提升 1血因子就不要拿這個天賦 新版本1血因子中無法增加上限
12. 擊殺回血：擊敗敵人有概率回復生命值
（吸血鬼自帶此天賦 每次回血+1 看人品的天賦）
13. 子彈彈射：子彈反彈次數(shù)加一 本身可以反彈的武器額外增加一次
（可以通過鏡面花獲得）
14. 暴擊穿透：暴擊后的子彈可以穿過敵人 但是不能穿越障礙物
（游俠自帶此天賦）
適用于近戰(zhàn)、激光、狙擊以及部分法杖以外的其它武器
15. 精準暴擊：子彈更準更容易暴擊 槍械類武器偏移度-10 弓箭類-5
（僅對0偏負暴擊的武器無效，如M4 ）
16. 散彈增強：加強散射類武器的子彈數(shù)量
（可以通過二叉樹獲得）
17. 連擊加強： 子彈數(shù)量或技能數(shù)量加一次攻擊能連續(xù)射出多發(fā)子彈的武器
（警官自帶此天賦）
沖鋒槍 連發(fā)霰彈槍等 煉金術(shù)士的藥瓶 游俠的居合斬,狂戰(zhàn)士三技能等
18. 元素暴擊：元素子彈暴擊后能夠產(chǎn)生兩倍傷害且不影響元素（火焰、冰凍、劇毒）效果
（法師自帶此天賦）
無天賦時元素子彈暴擊僅產(chǎn)生效果 傷害不變 此天賦只對元素子彈生效 除了黃色子彈都是元素
19.攻速增加：增加武器攻擊速度 總共增加百分之三十
（狂戰(zhàn)士自帶此天賦）
20.蓄力縮短：縮短弓 蓄力弩炮 蓄力激光雷類武器的原蓄力時間的50%
（精靈自帶此天賦 可以通過西瓜獲得）
也就是可以長按蓄力攻擊的武器都適用
21.加粗激光：提升激光類武器的寬度與傷害
（機器人自帶此天賦 可以通過雷達花獲得）
不止激光武器 對鐵錘和震蕩武器都有增加寬度
22.武器+1：額外攜帶一把武器
個人感覺騎士最為合適天賦 對別的人物也有不小的作用
23.降速：降低敵人子彈速度，增加金幣和能量球拾取范圍
（亡靈法師自帶此天賦）
24.法杖加強：法杖類武器加強
1.火之杖 潮汐法杖 冰之杖 閃電法杖 星隕杖 巫師法杖等：攻擊類法杖傷害+1
2.精致法杖：持續(xù)時間增加
3.幻影法杖：分身+1（最多兩個分身）
4.死靈法杖：可以召喚出射手骷髏 原本只能召喚近戰(zhàn)骷髏
5.星隕杖：隕石增多
25.雙重雕像：雕像技能能觸發(fā)兩次
2. 天賦假設(shè)理論
人本主義的基本觀點是：
1、作為對所向往的人性的追求，它在文藝復興時期揚棄了狹隘的哲學體系、宗教教條和抽象推理，把價值由以神為本轉(zhuǎn)變成以人為本，鼓吹思想自由和個性解放，以致成為一種普世文化；在20世紀，它形成了以肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴為主旨的思想運動。它認為人和人的價值具有首要的意義。人本主義的終極意義在于以人為本，以純真的愛和天賦的善追求人類的最大福祉。
2、人本主義的社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。人本主義偏重人、主體、人生、主觀、個體存在、自由意志、價值、直覺、體驗、情感等。
3. 天賦論的錯誤
一、神源論（亦稱“神啟論”）：道德來源于神的啟示?？陀^唯心主義。 董仲舒：“王道之三綱可求于天”，“道之大源出于天”之說?？鬃印疤焐掠谟琛?，把道德起源歸于天。 歐洲中世紀的科學家認為道德起源于上帝，基督教的“摩西十戒”（孝敬父母，不殺人，不奸淫，不偷盜，不作假證陷害他人，不貪不義之財?shù)龋?；佛教“五戒”（不殺生、不偷盜，不邪淫，不妄語，不飯酒）說成是上帝神明對人的啟示，后來，成為宗教的道德戒律，這是一種客觀唯心主義的理論。
二、 心源論（亦稱“天賦論”）：道德是人先天所具有的稟賦。人的先天固有善良或邪惡的意志。主觀唯心主義。 孟子“人之初，性本善”的“性善說”，荀子“人之初，性本惡”的“性惡說”等。孟子說：“仁義禮智，非由外鑠吾也，吾固有之也”，意思是說仁義禮智之類的道德規(guī)范不是后來形成的，根源于人心，是先天固有的良知。
4. 天賦假說的不足
荀子學由荀子所創(chuàng)，著有《荀子》。荀子（？前313年－？前238年）名況，字卿，戰(zhàn)國時期趙國猗氏（今山西安澤）人，著名思想家、文學家、政論家，儒家重要代表人物之一，對儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。著作《荀子》，思想偏向經(jīng)驗以及人事方面，是從社會脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。
孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會上人們行為的規(guī)范。
5. 天賦論的缺點
天賦人權(quán)的提出者是盧梭。
天賦人權(quán)是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產(chǎn)的權(quán)利。由荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭于17、18世紀提出。
認為在國家形成之前的自然狀態(tài)下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財產(chǎn)是人的固有品質(zhì)，也是人固有的權(quán)利。這種權(quán)利受到自然法（人類理性）的指導與規(guī)定。
格老秀斯認為，由于自然法使人得以占有某一特殊的東西或正當?shù)厝プ瞿承┦虑?，使人具有了自由、財產(chǎn)和償還債務(wù)的權(quán)利。洛克認為，自然法規(guī)定了生命、自由和財產(chǎn)權(quán)利，并指導人們不侵犯他人的自然權(quán)利。
天賦人權(quán)這種權(quán)利亦是不可侵犯的。為了保護這種權(quán)利，格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、盧梭主張放棄全部權(quán)利；洛克主張放棄部分權(quán)利，如懲罰他人的權(quán)利；杰佛遜主張保存全部權(quán)利，締結(jié)契約，成立國家，運用政治權(quán)力與法律的力量來保護個人的自由、平等、財產(chǎn)或追求幸福的權(quán)利。
即使對個人權(quán)利做了某些限制，也只是使每個人的個人權(quán)利得到共同力量的保護；如果政府侵犯了這種權(quán)利，人民有權(quán)收回自己的天賦權(quán)利，推翻其統(tǒng)治，或個人有權(quán)反抗主權(quán)者。
天賦人權(quán)指導了近代資產(chǎn)階級反對封建專制主義的民主革命，為近代資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。其理論觀點也被載入到1776年美國《獨立宣言》和1789年法國《人權(quán)宣言》中去。19世紀以來，資產(chǎn)階級思想家如孔斯坦、奧斯丁、梅因、邊沁、密爾、狄驥等站在唯心主義的立場上對天賦人權(quán)說做了否定。
革命導師馬克思以歷史唯物主義的觀點，在肯定天賦人權(quán)說積極作用同時，明確地指出權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一種法律關(guān)系，因此它是一定社會的特有產(chǎn)物，是受一定經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系制約的。離開一定的經(jīng)濟和階級關(guān)系，談?wù)撍^的“天生”的、“固有”的權(quán)利，是不科學的，不符合客觀事實的。
6. 天賦理論是什么
七度王爵：銀塵 魂獸：雪刺
天賦：【無限魂器同調(diào)】 理論上可以擁有無限的魂獸和魂器
【四象極限】 作為上任天之使徒的天賦，被封印，可以使用水，風，火，土四種元素
擁有著兩套靈魂回路及天賦，曾為上一代天之使徒，與他同為使徒的還有海之使徒東赫、地之使徒格蘭仕。在三年之前的浩劫中死而復生，被白銀祭司封印了第一使徒的回路，冰帝保留了他的靈魂，變成七度王爵。個性低調(diào)、冷漠，卻擁有非凡的貴族氣質(zhì)。
六度王爵（永生王爵）：西流爾 魂獸：未知
天賦：【永生】 快速重生和恢復能力，接近永生
曾經(jīng)白銀祭司授意，利用自己理論上接近永生的天賦將肉身和島嶼融合作為封印吉爾伽美什的第一層監(jiān)獄，后與蓮泉談話后決意結(jié)束永生，將靈魂回路和王爵之位傳給鬼山蓮泉。
五度王爵：鬼山縫魂 魂獸：海銀
天賦：【催眠魂獸】 對魂獸的大面積控制力
善惡分明，在世上最疼的就是自己的妹妹蓮泉，也因為她而相信世間的真理和善惡，在目睹白銀祭司的真相之后一直被幽冥追殺，但仍不放棄。最終在雷恩海域?qū)ふ矣郎蹙魰r，為保護妹妹而死。
四度王爵：特蕾婭 魂獸：未知但存在
天賦：【魂力感知】 能同時感覺到千里之外不同地點的魂力變化
傲慢兇狠的“侵蝕者”出身，是王爵中少見的女爵。外貌性感而手腕狠毒。因為出身于極端環(huán)境，所以對“弱肉強食”有著深刻的理解。因為其天賦的緣故，現(xiàn)為天格負責人，負責傳遞白銀祭司發(fā)出的各種訊息。
三度王爵：漆拉 魂獸：祝福
天賦：【控制時間和空間】 對時間和空間超越極限的控制
曾是一度王爵，也就是上上代一代王爵，在四大陣營間游走的人，身份神秘，行蹤詭異，擁有萬世不變的容顏。與吉爾伽美什有深厚的友誼但迫于無奈背叛了他。與銀塵關(guān)系很好，冰帝艾歐斯是漆拉一手帶大。
二度王爵（殺戮王爵）：幽冥 魂獸：諸神黃昏
天賦：【吸收靈魂回路】 依靠摧毀魂獸和魂術(shù)師的魂印，吸收對方的靈魂回路，強大自己的靈魂回路，從而超越自己魂力的巔峰
作為侵蝕者，他驕傲且邪惡，心狠手辣。又有猶如深淵一般深不可測的恐怖攻擊力，以及如深淵一般黑暗得無法捕捉的內(nèi)心。與特蕾婭為同一撥侵蝕者，曾經(jīng)一同利用彼此天賦配合生存下來，有著良好的搭檔關(guān)系，甚至因此產(chǎn)生了更為曖昧的情愫。
一度王爵：修川地藏 魂獸：未知
天賦：【窒息】 頃刻間形成魂霧真空，從而令對手失去魂力
沒有靈魂，被白銀祭司復制而生，有著銀塵的面容。對白銀祭司絕對忠誠，類似殺人機器，是專門研發(fā)出來的用于屠殺的終極王爵。
7. 天賦論假說名詞解釋
普世論以普遍的人性、普遍的人權(quán)的存在作為其意識形態(tài)宣傳的預設(shè)前提，在此前提之下，“天賦人權(quán)”“自由”“人性”等人道主義的標榜成為“普世價值”論者對攻擊目標尤其是社會主義國家進行意識形態(tài)攻擊的理論武器。
“普世價值”論者所宣揚的普遍人性、普遍人權(quán)預設(shè)了超越具體的文化背景、生活背景的人，也就是預設(shè)了抽象的“共同人性”作為人的本質(zhì)。
離開具體的時間去談?wù)摮橄蟮娜诵圆⑶覍⑦@種超文化的人作為價值主體，是一種帶有目的性的理論幻象與理論欺騙。
8. 天賦假說的理論意義是
歐洲的啟蒙運動
（1）啟蒙運動的性質(zhì)：啟蒙運動是歐洲繼文藝復興以來的第二次思想解放 運動,實質(zhì)是資產(chǎn)階級為了向封建階級奪取政權(quán),確立資本主義統(tǒng)治而做的輿 論和意識形態(tài)方面的準備.啟蒙運動在17世紀興起于英國,18世紀法國成為 啟蒙運動的中心,到60年代達到高潮。
（2）啟蒙運動產(chǎn)生和發(fā)展的主要原因：①經(jīng)濟基礎(chǔ)是資本主義工商業(yè)在歐 洲的普遍發(fā)展.②階級基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級力量的壯大.封建專制制度已成為資 產(chǎn)階級進一步發(fā)展的障礙,他們迫切要求改變有錢無權(quán)、經(jīng)濟受到政治阻礙的 現(xiàn)狀,為迎接資產(chǎn)階級革命的到來,他們需要有新的思想政治理論武器.③自 然科學技術(shù)的發(fā)展,打破了桎梏人們心靈的神權(quán)統(tǒng)治和蒙昧主義,促進人們解 放思想,更新觀念,增強了人們依靠自身力量實現(xiàn)文明和幸福的信心.④文藝 復興和宗教改革一方面沖破了神學束縛,解放了人們的思想,為啟蒙運動奠定 了思想基礎(chǔ)；另一方面又不能滿足資產(chǎn)階級反對封建專制統(tǒng)治,建立資本主義
制度,發(fā)展資本主義經(jīng)濟的需要.⑤封建專制制度日趨腐朽,封建統(tǒng)治陷入全 面危機,加上教會日益腐敗,致使社會矛盾進一步激化。
（3）特征：強調(diào)理性思考,主張用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗,批判專制主 義、教權(quán)主義,號召消滅王權(quán),貴族特權(quán)和等級制定,追求政治民主、權(quán)利平等 和個人自由,為資本主義社會確立了一套政治構(gòu)想。
（4）主要學說：三權(quán)分立學說、天賦人權(quán)學說、社會契約論和人民主權(quán)說。
（5）影響：為即將到來的法國大革命做了充分的思想準備；啟蒙思想的學 說在歐美傳播,對歐美資產(chǎn)階級的革命起了推動作用；鼓舞了亞洲的仁人志士 為改造舊社會而斗爭。
（6）文藝復興與啟蒙運動的聯(lián)系和區(qū)別
區(qū)別：①文藝復興運動是在資本主義萌芽初步發(fā)展,封建教會神學統(tǒng)治人 民的背景下產(chǎn)生的,因此它們反對的主要是宗教神學思想,追求現(xiàn)世的幸福。
②啟蒙運動則是資本主義進一步發(fā)展,歐洲各國封建君主改革強化了專制主義的背景下興起的,因此它反對的是封建專制主義,追求的是自由平等。
聯(lián)系：兩者都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動,都為資產(chǎn)階級取得政治、 經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位做了思想上的準備。
9. 天賦假說的理論意義是什么
孤僻的旅者--素數(shù)
多少學生面對數(shù)學時那是“數(shù)學虐我千百遍,我待數(shù)學如初戀”,有的學生甚至看到數(shù)字就頭暈眼花。然而有一種數(shù)，一直是數(shù)學家們研究的香餑餑，多少數(shù)學家為了它是夜不能寐，“孤”枕難眠啊，是“數(shù)學中的女皇”，既簡單得小學生都懂，又難倒無數(shù)天才，它就是---素數(shù)。
“素數(shù)又稱質(zhì)數(shù)，一個大于1的自然數(shù)，除了1和它自身外不能被其他自然數(shù)整除的數(shù)叫做質(zhì)數(shù)，否則稱為合數(shù)”。比如說3、5、7就是素數(shù)，因為他們滿足自然數(shù)（自然數(shù)集是全體非負整數(shù)組成的集合，常用 N 來表示。它有無窮無盡的個數(shù)）并且大于1且除其他數(shù)的時候結(jié)果不可能為整數(shù)。
一．素數(shù)的性質(zhì)
質(zhì)數(shù)（素數(shù)）有很多性質(zhì)我們先簡單列舉其中幾條：
1. 素數(shù)的約數(shù)只有1和它自己，再也找不出第三個；
2. 在自然數(shù)中每一個大于1 的數(shù)，要么本身是質(zhì)數(shù)，要么就可以分解為幾個質(zhì)數(shù)之積，
并且這種分解是唯一的；
3. 素數(shù)有無窮多個；
二．素數(shù)的應(yīng)用
為什么科學家們這么熱衷于尋找素數(shù)？一方面，是對于自身理想的追求，孜孜不倦地在數(shù)學的高峰上攀登。但另一方面，素數(shù)在實際場景當中卻體現(xiàn)很大的價值。
1.計算機信息技術(shù)中保護通信秘密的“公鑰密碼”
我們知道，要求兩個質(zhì)數(shù)的乘積并不難，但要是給你兩個質(zhì)數(shù)的乘積，要你分解成兩個質(zhì)數(shù)，在數(shù)字稍微大一點的時候，難度就不可思議了。而質(zhì)數(shù)的這一性質(zhì)使其在密碼學中熠熠生輝。
利用該特點進行加密的算法叫做RSA加密算法，于1977年由羅納德·李維斯特、阿迪·薩莫爾和倫納德·阿德曼一起提出。當時他們?nèi)硕荚诼槭±砉W院工作。RSA就是他們?nèi)诵帐祥_頭字母拼在一起組成的。RSA加密算法是一種非對稱加密算法，它在公開密鑰加密和電子商業(yè)中RSA被廣泛使用。其加密和解密過程如下：一般這樣設(shè)置的，先是收信人和寫信人商定密鑰；再次寫信人將需傳遞的信息在編碼時加入素數(shù)，傳送給收信人；最后寫信人按照密鑰解密。
奧秘在于解密的過程其實是一個尋找素數(shù)的過程，但是因為素數(shù)本身的復雜特性，使得找素數(shù)的過程即（分解質(zhì)因數(shù)）時花費大量時間，從而錯過解讀信息的最佳時間
可以說素數(shù)研究是純粹數(shù)學的精華，也是支撐現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。我們在網(wǎng)購時，會發(fā)送信用卡賬號等個人信息。為了防止在此過程中個人信息被盜，必須對這些信息進行加密處理。加密處理正是運用了費馬和歐拉等數(shù)學家所發(fā)現(xiàn)的素數(shù)的性質(zhì).
2.在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用
在汽車齒輪的設(shè)計上相鄰的兩個大小齒輪齒數(shù)設(shè)計成質(zhì)數(shù)，也可增強耐用度，從而降低故障發(fā)生率。更神奇的是因為素數(shù)具有無規(guī)律變化的特點，所以以素數(shù)形式變化的導彈及魚雷，不易被敵人攔截。
3. 生物領(lǐng)域
北美的周期蟬（Magicicada）有著奇特的生命周期。它們要經(jīng)過一段漫長的時間，每13或17年，才會成群地破土而出。
自17世紀中葉起，科學家就一直對周期蟬的生命周期困惑不已。它們遵循著相同的基本生命周期：幼蟲在地底生活13或17年，然后在夏季大量出現(xiàn)。它們爬上樹，蛻皮，成長為成蟲，然后在短短數(shù)周內(nèi)，成蟲相遇、交配、產(chǎn)卵。孵化后，幼蟲會回到地底，等待下一個輪回。
為什么是13或者17年，而不是其他數(shù)字，而恰好這個數(shù)字是素數(shù)？當這些周期蟬大量出土繁殖時，周期蟬的天敵大吃特吃，天敵有更多的營養(yǎng)進行繁殖，天敵數(shù)量將會大大增加。假設(shè)天敵是6年才能性成熟，它的后代又要6年之后才會性成熟繁殖，因為沒有周期蟬吃，它們的數(shù)量一直是回落的。再假設(shè)周期蟬的周期是18年，那么天敵們將在第18年繼續(xù)大吃特吃，在這個18年周期內(nèi)產(chǎn)生了更多的天敵，這樣每過18年，天敵的總數(shù)不斷上漲，周期蟬的數(shù)量就越來越少了。同理，周期是16年的周期蟬，很可能會被周期為2、4、8年的天敵吃到絕種。
而13年蟬和17年蟬剛好避過了這些可能性，因為13和17是素數(shù)，除非天敵每年繁殖，或者剛好13或17年繁殖，否則不可能成為幫助天敵進行繁殖。因為13年蟬和17年蟬選擇了素數(shù)的生命周期，大幅度降低了幫助天敵繁殖的機會，使得自己能夠生存到今天。
數(shù)學之美，無處不在。就以素數(shù)這個特性而言，一方面，人類在計算機的加密算法上，運用到了素數(shù)分布的特性；另一方面，大自然按照既定的規(guī)律自然運行，卻也產(chǎn)生素數(shù)周期的特性，素數(shù)周期的生物產(chǎn)生了最大的適應(yīng)性，實在令人驚嘆。這讓人聯(lián)想到，諸如蘊含費波那契數(shù)列的松果，具有分形結(jié)構(gòu)的山川河流，與其說這是自然界的神工鬼斧，倒不如說，這是數(shù)學規(guī)律幕后主使的結(jié)果。
三.素數(shù)的猜想
1. 哥德巴赫猜想
它可是世界近代三大數(shù)學難題的其中之一。1742年6月7日哥德巴赫寫信給歐拉提出：“隨便取某一個奇數(shù)可以把它寫成三個素數(shù)之和”，今日常見陳述為歐拉的版本，即
任一大于2的偶數(shù)都可寫成兩個素數(shù)之和。比如77可寫成三個素數(shù)之和，即77=53+17+7；再比如461，可寫成461=449+7+5，也為三個素數(shù)之和461=257+199+5，仍然是三個素數(shù)之和。
2. 孿生素數(shù)猜想
它可是數(shù)論中的著名未解決問題，可以被描述為“存在無窮多個素數(shù)p，并且對每個p而言有p+2這個數(shù)也是素數(shù)”，那么是否存在無窮多的孿生素數(shù)？
3.梅森素數(shù)
還在研究當中。最早迷上質(zhì)數(shù)的人，有文字資料可查的最早迷上質(zhì)數(shù)的人是歐幾里得，他是公元前300多年的人，如果生在中國，大約跟秦王嬴政爺爺?shù)臍q數(shù)是差不多的，他當時用了一種反證法，證明了質(zhì)數(shù)有無窮多個。
神父兼數(shù)學家，叫梅森，他也構(gòu)造出另外一個公式，這個公式可以說就是2的 p 次方再減1，如果這個p 是質(zhì)數(shù)的話，這個公式算出來的數(shù)也是質(zhì)數(shù)，常記為梅森數(shù)Mp。如果梅森數(shù)是素數(shù)，就稱為梅森素數(shù)。梅森數(shù)越大，也就越難出現(xiàn)。目前僅發(fā)現(xiàn)51個梅森素數(shù)，最大的是M82589933（即2的82589933次方減1），有24862048位數(shù)。如果用普通字號將它打印下來，其長度將超過100公里。
4. 黎曼猜想
被認為是數(shù)學史上最偉大的猜想，可用來描述質(zhì)數(shù)的分布。它源自黎曼發(fā)表的《論小于給定數(shù)值的素數(shù)的個數(shù)》。正如劍橋大學著名數(shù)學家戈弗雷·哈羅德·哈代所說的那樣，這些數(shù)字之所以是質(zhì)數(shù)，“并不是因為我們認為它們是質(zhì)數(shù)，也不是因為人類特定的思維方式使然，而是因為它們本身就是質(zhì)數(shù)，因為數(shù)學現(xiàn)實就是這么構(gòu)建的”。
奇妙的素數(shù)啊，讓世界上的數(shù)學家們百思不得其解，又癡迷于其中不可自拔。素數(shù)有如此眾多知識內(nèi)涵，如此高貴而神秘，不得不感嘆，怪不得數(shù)學家們對素數(shù)這么感興趣。
最后，以匈牙利數(shù)學家保羅·埃爾德什的一句名言作為結(jié)束： “至少還要再過100萬年，我們才可能理解 素數(shù)?！?/p>
10. 天賦論的觀點
舉個例子，彈鋼琴的人很多，但朗朗只有一個，比朗朗名氣略小的人也不少（如果朗朗的天賦有1%的話，他們可能有0.9%），他們可能不服氣，但他們成不了朗朗，也沒有必要成為朗朗的復制品，也正是因為如此，才有了百家爭鳴的局面，才有競爭，才有收獲，才有成長。這里只是簡單的說明一下天賦的重要性。
如對鋼琴一竅不通的人來說，即使在鋼琴方面再努力，如果沒有那一點點天賦的話，也不可能在鋼琴方面有過多的造詣。
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