關(guān)于天賦的小隨筆(關(guān)于天賦的小隨筆作文)
1. 關(guān)于天賦的小隨筆作文
培根隨筆章節(jié)讀后感1
《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進的，他在教導(dǎo)父母怎么對兒女時，頗有見地地指出：“父母對子女在管教上要嚴，在錢財上宜松，這才是上策?！彼诮虒?dǎo)父母怎么教兒女最好時告誡人們：“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智，慫恿子女在年幼時互相攀比，以至成年時兄弟失和，家無寧日?！迸喔J為，孩子的可塑性最大，家長宜及時為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓。也不可過分
遷就兒女的心愿，以為他們會為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強烈的愛好和超人的天賦，則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜，也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對生活的憂慮，卻也減輕了父母對死亡的恐懼?！敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)系說得那么透竊，難怪雪萊評價他，“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給感情一動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。他在指導(dǎo)人們怎么讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認真領(lǐng)悟?！彼谥笇?dǎo)人們讀什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開豁。
培根隨筆章節(jié)讀后感2
弗朗西斯·培根1561年生于一個官宦之家。翻開他的《培根隨筆》第一印象便是文章短小精煉。
五十八篇隨筆，篇篇語言簡短凝練，最長的文章也只有五千多個字，就像他自己在《談快捷》里說的冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣。而文學巨匠莎士比亞也說過類似的話簡潔是智慧的靈魂，冗長是乏味的枝葉，膚淺的花飾。這樣的簡潔在他的文章中便可以看出。短短的五十八篇隨筆，卻包括了為人、處事、治國、藝術(shù)、情感、德行諸多內(nèi)容，且要每篇都能與人或國家的利害扯上關(guān)系。每一篇都如小說一般布局、結(jié)構(gòu)嚴謹，卻又像詩一般圓滑凝練，精短雋永。也難怪大詩人雪萊會稱贊：培根勛爵是一位詩人，他的語言有一種甜美與莊嚴的節(jié)奏，這滿足我們的感官
他在官場幾經(jīng)浮塵，歷經(jīng)大風大浪，飽受世態(tài)炎涼，閱歷豐富，思想敏銳，他筆下的文字發(fā)人深省，篇篇名言警句層出不窮。德行猶寶石，鑲嵌在最素凈處最佳。成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳用短小的句子講清了道理，適當摒棄了空洞，膚淺，聒噪，使句句深刻，深入人心。他并沒有像一般的隨筆一樣，文字悠閑，幽默，閑適，田園清新風撲面而來，而是猶如聆聽一位德高望重，閱歷豐富的長輩的教誨，這不是普通的隨筆，也不是故意賣弄的文字游戲，而是飽閱人世百態(tài)后的的喟嘆，來自長者的警告。有趣的是，他的那一套治國理念有些相似于中國的法家，且大有法家之氣度。
雖然文中不難看出培根明顯的貴族立場，利己之心，熱衷于權(quán)力，做官的野心，但是取之精華，去其糟粕還是很重要的。
培根隨筆章節(jié)讀后感3
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的.可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學識連同精彩的文筆與科學和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
培根隨筆章節(jié)讀后感4
培根這本書講述的是培根一生所感悟到的，所見識到的。
他從多個方面來談培根，從真理到死亡，再到論人，從這中可以看出培根熱愛哲學，并把它吃透，在生活中巧妙地運用太，使它變成真理。論高官、論王權(quán)、論野心，從這字眼兒里可以看出培根不僅熱愛哲學，還熱愛政治，并表達出了培根的政治抱負。論愛情和論友誼這能體現(xiàn)出培根是一個富有情趣的人。這些都可以看出培根是一個智慧的人。
我認為培根已是一個很完美的人，因為他會懂得在生活中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這規(guī)律一但被他發(fā)現(xiàn)，他就會把這生活規(guī)律發(fā)揮得淋漓盡致，并會使這篇文章劃上一個完美的句號，并得到平常人得不到的東西，所以我從培根身上學到了：會學不等于會用，運用之道在書本之外，得靠親身的體驗才能掌握。沒有錯，你光會學有什么用，比如：你用一個電路使這個電扇轉(zhuǎn)動，你光會學，當實際操作時就不會了，這是最不好的，這就相當于一知半解，我父親也常常這樣說：學東西，不能一知半解，這樣會越學越差，如果這樣下去還不如全不會。這個道理也是一樣的，不要做書呆子，要向各個方面去發(fā)展，去尋找真理，去打開自己理想的寶藏，使它發(fā)光，照耀整個世界，所以要向自己的目標沖刺，但不要僅限于書本上的知識。培根的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，這個是我要學習他的一個優(yōu)點。
所以《培根隨筆》這本書使我讀懂了很多，我從現(xiàn)在開始就要努力了，全方面發(fā)展，成為一個對社會有益的`人才。
這本書是一本永恒的書，是一個使人全面發(fā)展的書。
培根隨筆章節(jié)讀后感5
如果讓我用一句話評價它，那就是：他把深奧玄妙的道理變得簡單而明晰，以使我們更好的完善自我成為一個成功的人。
在培根的《論友誼》中，我提練了許多精湛的道理。人生離不開朋友，如果一個人沒有益友，他將在孤獨中死去。他說友誼的作用很奇妙，如果你將快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而你將憂愁向一個朋友傾訴，你將被分擔一半憂愁。這更加說明了你不可缺少知心朋友，他們在你的生活是重要的調(diào)節(jié)師，在你的生活大舞臺上承擔著中重要的角色。雖照了鏡子，卻還是看不清自己的嘴臉。這句話在這里的意思是說，把非益友比喻成鏡子，他們的告誡并非出于真心實意，所以就無法通過朋友長時間相處的得來對自己的建議從而完善自己，發(fā)展自己。因此，最好的忠告往往來自于誠實而更正的友人，最可靠的忠告也來自于最了解你事業(yè)情況的友人?！鞠窨鬃屡c我的雙贏】
在《論嫉妒》中，說嫉妒心甚強的人假如看到別人的某種情況下強與自己，因而產(chǎn)生嫉妒。包法利夫人就是，盡管她沒有看到她想象中的愛情。其實，我也常常嫉妒于孔茁超過我的某些方面，我是不對的，因為孔茁這個人很踏實很踏實，即使有了一些成就也不會去炫耀，更何況她是一步一步扎扎實實的邁向向成功的。所以，我根本沒有理由嫉妒她。當然收獲不僅僅只有這些。
它讓我進一步明白了人生的許多真諦。
培根隨筆章節(jié)讀后感6
《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學到更多的知識，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫道；多讀書是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書。而培根就是在公眾舞臺上扮演過重要角色的人，而他寫的書則是一本好書?！杜喔S筆》中的名言就足以證明它是一本好書。合理安排時間，就等于節(jié)約時間。這不就是我們學?，F(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時間的計劃師嗎？天賦如同自然花木，要用學習來修剪。這句話告訴了我們后天學習的重要性。
但是我們要從多個角度看這本書。有在當時缺乏科學知識，所以培根的一些觀點是錯誤的，他在《談無神論》中寫道：誰否認神誰便毀滅了人類的尊貴。所以名人所說的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學認為名人所做的事就是正確的，名人所說的話就是對的，于是我們就用名人的標準來要求自己，向名人學習，把名人作為自己的目標這本來是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱為名人，是因為他們在某些方面和某個人領(lǐng)域有著過人的才能和成就，因為人無完人，金無足赤所以我們在學習名人的時候一定要學習他們正確的一面，不要把學習名人變成一個錯誤的行為。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個真實的世界。
2. 關(guān)于天賦的文章
宋朝末年的中國，出了一個叫方仲永的神童，從小就能歌善舞，并且具有很強的寫作天賦，能寫詩作對聯(lián)，五歲時，他的父親叫他當眾作了一首詩，那首詩還非常值得欣賞，反應(yīng)出他的天賦并不是虛假的。可惜的是，他的父親很愚蠢，帶著神童方仲永到處拜訪，實際上是顯耀，認為既然是神童，就不必要讓他再學習。
又過了幾年，仲永已十二三歲，著名詩人王安石又去看望仲永，并叫他當場作一首詩，卻發(fā)現(xiàn)文采與辭藻都已經(jīng)大不如前。又過七年后，仲永已經(jīng)變得與和普通人一樣了。
再有天賦的人，不努力，不學習，是不可能有所作為的。有句話是這樣說的；“天才等于百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水?！辈还苁怯刑熨x的人，還是一般的普通人，都要努力學習和更新知識，才會有成就。
3. 關(guān)于天賦的作文議論文
成功是每個人都擁有過的，失敗也使每個人所經(jīng)歷過的。我的成功建立在我的是白之上，正應(yīng)了“失敗乃成功之母”這句名言。
我是一個很沒有上進心的人，凡事都沒有信心，所以失敗已是我的兵家常事，直到今年的運動會，終于失敗之神沒有向我招手。
在運動會之前，我曾憤怒，也曾苦惱，我只是個子高點，為什么偏要我去跳遠。在緊張的比賽開始之前，我甚至有點像推出棄權(quán)，但我又憑著我這顆“永不上進的心”堅持了下來。
事情是這樣的，在開始比賽的前十分鐘，我們運動員在看高年級的姐姐跳遠。她們個個鼓足了力向前沖去，我感覺到了努力了的強大。沒過一會，該我們上場了，我是2號，我好緊張，心“砰砰”跳個不停為我家有。
我上場了，朋友們在為我加油，云而在為我打氣，我一開始跑速較慢，后來健步如飛，騰空一躍，跳了好元，但裁判說我超板了，氣得我火冒三丈，上竄下跳。
第二局開始了，我不可以再犯規(guī)了，因為其他選手的實力也和我差不多，主要看誰先掌握竅門和方法。我和第一次一樣賣力，但我這次注意沒有犯規(guī)，所以跳得不錯，3米14，我頓時心里樂開了花，嘴角也掩飾不住這份喜悅，揚起了45度的微笑。第三局開始了，我心里有了一樣東西，信心!
只要我努力，我一定能成功，我加足了勁，像馬達一樣沖了出去，可這次不太好，雖然跳了3米30，姿勢卻一點也不好，盡管如此，我還是十分開心，真是一次比一次好。
最后一句也是最關(guān)鍵的時刻到了，這一切來得這么順利，我心中有點坎特不安，勝負之分迫在眉睫，加油吧!最后一次我認真揣摩了一下跳的技巧，然后腳底像抹了潤滑油似的沖了出去。耶!我突破了以前的紀錄，跳得比前幾次都遠。
我不知怎么形容那份愉快，一蹦三尺高，我笑逐顏開。真是三十年河東，三十年河西，沒想到我也拿第一了。一向別人看作不上進的我，這回終于讓他們刮目相看了，我自己都得重新認識我了。
想不到成功的滋味這么的美好，我以后應(yīng)該把幻想的我變成現(xiàn)實，那就是一個上進的我，一個嶄新的我!
4. 關(guān)于天賦議論文
成功來自勤奮
偉大的發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是由一分的靈感和九十九分的汗水組成.”的確,我們在站在平地上仰望那些巨人泰斗時,何曾想過,他們也曾與我們站在同一位置,不同的是他們找到了通往成功的階梯——勤奮.
如果說靈感是成功前的最后一道門,那么勤奮就是打開這道門的唯一鑰匙.
我國偉大數(shù)學家陳景潤,為解決數(shù)學界的明珠“哥德巴赫的猜想”,堅持每天清晨三點起來學習外語,每日浸在數(shù)學符號的海洋中,一日復(fù)一日,從未松懈,終于,在反復(fù)演算,靈光一閃,摘取了這顆璀璨的明珠.
成功并不一定要通過那扇門,你依舊可以通過勤奮的階梯跨過,走向成功.
每一個人都熟知愛迪生發(fā)明了燈泡,卻不知,在他很小時,就被冠以“一事無成”的稱號,但他并不在意,他依舊用心研讀,努力鉆研,在不斷的實踐,不斷地改正,用他的勤奮完成他的理想,最終發(fā)明了電燈泡.
有很多人在看到了成功的大門,卻未能打開,最后碌碌無為,他們不能稱為成功,他們只是失敗者.
中國曾有一名年輕大學生錢某,他是十二歲就學會他人苦,學多年都不懂得微積分,被贊為神童,未來以他的天資,定會帶領(lǐng)中國數(shù)學走向新高潮,但他卻懶惰得不參加補習,只是閑逛,這使得他原有的天賦消失殆盡,最終成為一界庸才.
正如愛迪生說的那樣,所有成功都離不開汗水,離不開勤奮.無論是否擁有天賦,勤奮永遠都是不可缺少的一部分.
5. 關(guān)于天賦的作文素材
游戲中角色天賦初始等級為1級，升級所需材料數(shù)量如下：
升至Lv.2需要3本2星天賦書、6個1星討伐掉落材料。
升至Lv.3需要2本3星天賦書、3個2星討伐掉落材料。
升至Lv.4需要4本3星天賦書、4個2星討伐掉落材料。
升至Lv.5需要6本3星天賦書、6個2星討伐掉落材料。
升至Lv.6需要9本3星天賦書、9個2星討伐掉落材料。
升至Lv.7需要4本4星天賦書、4個3星討伐掉落材料、1個周本材料。
升至Lv.8需要6本4星天賦書、6個3星討伐掉落材料、1個周本材料。
升至Lv.9需要12本4星天賦書、9個3星討伐掉落材料、2個周本材料。
升至Lv.10需要16本4星天賦書、12個3星討伐掉落材料、2個周本材料、1個智識之冕。
以三皇冠作為統(tǒng)計標準，共計：
9本2星天賦書、63本3星天賦書、114本4星天賦書。
18個1星討伐掉落材料、66個2星討伐掉落材料、93個3星討伐掉落材料。
18個周本材料、3個智識之冕。
以上就是原神角色天賦升級材料數(shù)量一覽全部內(nèi)容
6. 關(guān)于天賦的小隨筆作文800字
我是張旭語文，很愿意與您一起探討問題的實質(zhì)！
寫作是語文能力的最終體現(xiàn)，是判斷語文水平的最好標尺。這個標尺對成人而言是適用的，對學生而言也是適合的。雖然學生的作文只寫命題文章，有固定的文體，但文章的優(yōu)劣毫無疑問地體現(xiàn)了其語文能力的水平。那么，學生作文寫得好，是不是天賦使然呢？
第一，天賦與學習并存。
人的有些能力完全靠遺傳，諸如聲音、能說會道和巧手等，不需要后天學習。快手上有一位唱秦腔的甘肅羊倌，唱腔很好，名氣很大，很多人都喜歡經(jīng)常聽他唱的戲段。但是他是一位以放羊為生的農(nóng)民，既沒有受過名家的指點，也沒有受過專門的學習和訓練。
有些能力與遺傳有關(guān)，但需要后天學習才能發(fā)揮出來，比如彈奏、舞蹈和繪畫等。沒有一定的天賦，無論如何學習和訓練都拉不好小提琴，這是不爭的事實。寫作能力也不例外，遺傳起著十分重要的作用，但是后天的學習同樣舉足輕重。毋庸置疑的是有寫作天賦的學生肯定比一般智商的學生學習起來要輕松許多，有效許多。
唐朝的駱賓王七歲就寫出了名冠古今的《詠鵝》一詩，要追根究底，天賦毫無疑問占了很大的比例，但是如果駱賓王出生于農(nóng)夫家中，沒有受到啟蒙教育和后期學習，恐怕他七十歲也寫不出詩來。這就是天賦與學習并存的道理。
第二，閱讀和積累不可或缺。
文章是用詞語壘起來的，而詞語的積累全靠閱讀獲得。打個比方，詞語積累就像銀行儲蓄，閱讀獲得的詞語就被儲存起來了，寫作的時候只要拿出存折，詞語就自然從記憶中流出來了。這種情形，習慣寫作的人都深有體會。
有些學生寫作文的時候，想要找個詞語來表達某種心情，或者想要描寫某一景物的特色，但抓耳撓腮，就是卡在那里半天也想不出一個詞語來。有些學生寫出來的作文，平淡的就像一杯無色無味的水，讀起來索然寡味。
有些學生則生生地把一些華麗的詞語堆砌起來，但詞不達意，華而不實。給人的感覺是把所有的化妝品都涂在了臉上。
這就是缺乏閱讀積累的結(jié)果。
杜甫說:“讀書破萬卷，下筆如有神。”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)非常形象地道出了閱讀積累的意義。一個學生不讀書，或者讀書少，“神”是永遠也不會光顧他的，他的作文能力也將原地踏步，毫無起色。因此，想要作文寫得好，就要多閱讀，多積累。
第三，掌握技巧事半功倍。
寫文章是拿技巧構(gòu)筑框架的，框架構(gòu)筑不起來，一切努力都是徒勞的。
技巧就是行文模式，比如議論文的行文模式是總分總，即提出觀點——證明觀點——總結(jié)觀點。把握住了這個模式，寫起議論文來只需要尋找論據(jù)，巧妙銜接，自然得心應(yīng)手，一氣呵成。
元代文學評論家陶宗儀在《南村輟耕錄》中講:“作樂府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾六字是也?！币馑际菢犯娫趯懽鞯臅r候，開頭要奇句奪目，引人入勝。主體部分要有容量，充實豐盈。結(jié)尾要收束有力，響亮警策。它道出了文章結(jié)構(gòu)的大同道理，適合所有文體的寫作，因此，后來的文學評論家和作者都把“鳳頭、豬肚、豹尾”奉為批評和寫作的經(jīng)典。
學生往往由于不熟悉各種文體的架構(gòu)模式，寫作文時不是束手無策，半天寫不出一個字來，就是語無倫次，顛三倒四，邏輯松散。所以一定要掌握常用文體(記敘文、議論文和說明文)的行文模式和寫作技巧，這樣，寫作文時方能信手拈來，得心應(yīng)手。
第四，借鑒學習效果明顯。
借鑒是寫作的最好老師，它會教給你很多寫作的知識、經(jīng)驗和技巧。有些人善于借鑒，會巧妙地把別人的東西變成自己的能力，因而寫作游刃有余，收放自如。有的人從不借鑒學習，一天也寫不完整一篇三四千字的文章。所以，只有借鑒了別人的，才能豐盈自己的。
《詩經(jīng)·鶴鳴》中有一句詩叫“他山之石，可以攻玉?！笔钦f用別的山上的石頭做礪石，就能琢磨玉石了。我覺得它能夠恰當?shù)卣f明寫作中借鑒學習的作用。很多學生缺少的正是善于借鑒學習別人的經(jīng)驗和技巧，來完善自己的作文能力的智慧，他們要么從不把借鑒學習別人的詞語、構(gòu)思和手法當回事，要么就是一味地抄襲，把文章寫的不倫不類，既不像別人的，也不像自己的。因此，要寫出好作文，就要善于借鑒學習他人成功的經(jīng)驗，活學活用，把它變成自己百寶箱里的戰(zhàn)利品。
總之，寫作文的能力與天賦不無關(guān)系，但后天的學習決不能忽視。
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7. 關(guān)于天賦的小隨筆作文600字
現(xiàn)在的心理學家，都試圖在分析到底是天賦重要，還是努力重要？至今還是爭論不休，沒有一個確定的答案。而我認為啊，這兩樣都重要。天賦的重要性少一點，努力的重要性大一點。就像中國的俗語說的“三分命注定，七分靠打拼?！?/p>
命注定這種說法，看似有些迷信。我認為所謂的命中注定，其實是人的本性和天賦。還有父母和家庭環(huán)境息息相關(guān)。
古話說“龍生龍鳳生鳳，虎父無犬子，”
現(xiàn)代科學的說法，基因好壞之分。一是外在相貌，二是內(nèi)在的智商。
每一個人的秉性和特質(zhì)是有區(qū)別的。本質(zhì)的不同，便有選擇的不同，選擇的不同，便有了努力方向的不同，然后成就了不同的人生。
叔本華說，人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和自身相同的事物罷了。
物以類聚，人以群分。同類相吸，異類相斥。
愛默生說，“人們似乎沒有懂得，他們對于世界的見解其實也是他們品格的自白”
這兩句話雖然人見人智，但如果你認同他們的話。那說明你們比較有相近的本性。
本質(zhì)不同，圈子不同。層次不同，不能相融。
人世間確實有“命運”這種東西存在。
你出生在好的家庭，這是你的命。
你遇到貴人，這也是你的命。
你娶到好的老婆，這也是你的命。
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
命運這個東西啊，像是種子一樣，在同一個地方播下同樣的種子。有的長得果實累累，有的長成歪瓜裂棗，有的還沒生成長便已死亡。
人這個東西啊，同樣生在一個家庭的兩孩子。有的活波開朗，有的悶聲不響。人的特質(zhì)，就這樣千差萬別。
人人都會學習，但不是人人都有學問。人人都想掙大錢，但不是人人都能掙大錢。人人都很努力，但不是人人都能成功。
人在成功時說“人定勝天”。失敗時安慰自己說“命中有時終需有，命中無時莫強求
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