天賦最好的5位明星(天賦特別高的名人)
1. 天賦特別高的名人
“天才是百分之一的天賦，加上百分之九十九的汗水”是愛(ài)迪生說(shuō)的。
原文是：Genius is one percent inspiration, ninety-nine percent perspiration.（1932年9月美國(guó)的哈潑月刊（Harper's Monthly））
翻成中文，就是：天才是百分之一的天賦，加上百分之九十九的汗水。
托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生（Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日），出生于美國(guó)俄亥俄州米蘭鎮(zhèn)，逝世于美國(guó)新澤西州西奧蘭治。發(fā)明家、企業(yè)家。
擴(kuò)展資料：
愛(ài)迪生是人類(lèi)歷史上第一個(gè)利用大量生產(chǎn)原則和電氣工程研究的實(shí)驗(yàn)室來(lái)進(jìn)行從事發(fā)明專(zhuān)利而對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人。他發(fā)明的留聲機(jī)、電影攝影機(jī)、電燈對(duì)世界有極大影響。他一生的發(fā)明共有兩千多項(xiàng)，擁有專(zhuān)利一千多項(xiàng)。愛(ài)迪生被美國(guó)的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評(píng)為影響美國(guó)的100位人物第9名。
1877年，愛(ài)迪生 發(fā)現(xiàn)電話傳話器里的膜板隨著說(shuō)話聲會(huì)引起振動(dòng)的現(xiàn)象，便拿短針作了試驗(yàn)，從中得到很大的啟發(fā)。說(shuō)話的快慢高低能使短針產(chǎn)生相應(yīng)的不同顫動(dòng)。那么，反過(guò)來(lái)，這種顫動(dòng)也一定能發(fā)出原先的說(shuō)話聲音，于是他開(kāi)始研究聲音重發(fā)的問(wèn)題。
8月15日，愛(ài)迪生讓助手按圖樣制出一臺(tái)由大圓筒、曲柄、受話機(jī)和膜板組成的“怪機(jī)器”，制成之后，愛(ài)迪生取出一張錫箔，卷在刻有螺旋槽紋的金屬圓筒上，讓針的一頭輕擦著錫箔轉(zhuǎn)動(dòng)，另一頭和受話機(jī)連接，然后愛(ài)迪生搖動(dòng)曲柄，對(duì)著受話機(jī)唱歌，之后把針又放回原處，再搖動(dòng)曲柄，接著機(jī)器就回放出愛(ài)迪生的聲音。
12月，愛(ài)迪生公開(kāi)展示這臺(tái)“錫箔筒式留聲機(jī)”，轟動(dòng)了全世界。
2. 有天賦的人成功的例子
1．愛(ài)因斯坦堅(jiān)持相對(duì)論 ——堅(jiān)持真理需要自信
愛(ài)因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表以后，有人曾創(chuàng)造了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的反駁?？墒菒?ài)因斯坦自信自己的理論必然會(huì)取得勝利，對(duì)反駁不屑一顧，他說(shuō)：“如果我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！彼麍?jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論”成為 20世紀(jì)的偉大理論，舉世矚目。
2．居里夫人和鐳 ——有信心，才能克服眼前困難，看到光明前景
居里夫人為了提取純鐳，以便測(cè)定鐳的原子量，向科學(xué)證實(shí)鐳的存在，曾終日穿著沾滿(mǎn)灰塵和污漬的工作服，在極其簡(jiǎn)陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動(dòng)冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿(mǎn)自信。
她對(duì)友人說(shuō)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！我們必須相信我們的天賦是用來(lái)做某種事情的，無(wú)論代價(jià)多大，這種事情必須做到?！彼K于獲得了成功。
3. 天賦好的例子
1.曾國(guó)藩正是奉行此良訓(xùn)，才得以千古垂名。曾國(guó)藩留給我們的家訓(xùn)有千千萬(wàn)，給后世留下了一筆寶貴的財(cái)富。
然而作為在中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，曾國(guó)藩小時(shí)候的天賦并不高，甚至有人說(shuō)他是“笨鳥(niǎo)”。而曾國(guó)藩雖然讀了很多遍都沒(méi)能背誦，但他孜孜不倦地學(xué)習(xí)，用勤奮彌補(bǔ)了記憶力上的不足，終成人才。
2.我國(guó)著名數(shù)學(xué)家張廣厚上小學(xué)時(shí)，由于算術(shù)成績(jī)特別差，因此，沒(méi)考上初中，但他并不灰心，他相信只要勤奮學(xué)習(xí)，一定能克服知識(shí)上的缺陷。他讀完中學(xué)又以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了大學(xué)，最后在數(shù)學(xué)方面刻苦鉆研，成了國(guó)際公認(rèn)的大數(shù)學(xué)家。
3.西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡?？锖庑〉臅r(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，匡衡被封郎中，遷博士。
4. 天賦很高的名人
周信芳
周信芳著名的京劇大師，京劇老生麒派創(chuàng)始人。
他的唱腔接近口語(yǔ)，酣暢樸直；念白飽滿(mǎn)有力，富有濃厚的生活氣息，以“化短為長(zhǎng)”形成了麒派唱腔的獨(dú)特風(fēng)格；注重做功，表演從人物內(nèi)心出發(fā)調(diào)動(dòng)唱、念、做、打全部予以充分展示，因內(nèi)外和諧而真實(shí)生動(dòng)。善用髯口、服飾及道具等來(lái)塑造人物；在音樂(lè)作曲、鑼鼓、服裝、化妝等方面作了革新和創(chuàng)作，也是麒派藝術(shù)的根基，使人物在塑造性格和表達(dá)感情上達(dá)到舞臺(tái)藝術(shù)的最高境界。
蓋叫天
蓋叫天著名的京劇大師，京劇蓋派武生創(chuàng)始人。
蓋叫天繼承南派武生創(chuàng)始人李春來(lái)的表演藝術(shù)，又廣泛吸取其他表演藝術(shù)的長(zhǎng)處并結(jié)合個(gè)人的條件加以發(fā)展，形成南派短打武生又一個(gè)重要流派，世稱(chēng)“蓋派”，擅長(zhǎng)短打武生，曾經(jīng)獲得“第一勇猛武生”的稱(chēng)譽(yù)。
趙松樵
趙松樵著名的京劇表演藝術(shù)家，被稱(chēng)作“一代宗師”。
他六歲學(xué)戲，九歲響名九齡童，十二歲帶藝入科喜連成。他功底深厚，藝無(wú)專(zhuān)師，廣采博納，獨(dú)樹(shù)一幟，文武俱佳，生凈兼長(zhǎng)，素有“活顏良”之譽(yù)。
小王桂卿
小王桂卿著名的京劇表演藝術(shù)家，攻武生、老生。
自幼隨父習(xí)武生，兼學(xué)老生。青年時(shí)期自己組班，獨(dú)立挑梁，馳名南北，尤以猴戲著稱(chēng)，與其弟小二王桂卿、小三王桂卿、小四王桂卿合作，廣受贊譽(yù)。他文武兼長(zhǎng)，能戲甚多。擅演劇目有《水簾洞》《鬧龍宮》《鬧天宮》《借扇》《金沙灘》、《連環(huán)套》、《四平山》、《雅觀樓》、《戰(zhàn)東吳》、《走麥城》等。武功底子扎實(shí)，尤其是“打出手”非常厲害，一直到晚年還照樣能走“吊毛”、“搶背”以及“耍鞭”、“耍錘”等“出手活兒”。
孫國(guó)良
孫國(guó)良著名的京劇表演藝術(shù)家，自幼隨父從藝，先唱娃娃生，后工武生、老生、花臉、文武丑諸行，先后拜孟鴻茂、李如春為義父，拜小蓋叫天為師，并得到北方著名老生張鳳祥、南派著名武生張翼鵬、張二鵬等的悉心傳授教誨。1954年赴京慰問(wèn)中國(guó)人民解放軍，年僅20歲傍言慧珠演出《宇宙鋒》，飾趙高。
5. 天賦極高的人
會(huì)贊美：
贊美他人是獲得成功的基礎(chǔ)。不會(huì)說(shuō)贊美話的人是很難辦成事的，因此，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予贊美，你就有機(jī)會(huì)獲得領(lǐng)導(dǎo)的好感，從而為自己贏得機(jī)會(huì)，開(kāi)辟更廣闊的平臺(tái)。
幽默：
幽默是人生的助推器，能讓你成為備受歡迎的人，同時(shí)它也能夠化解尷尬，影響別人的思想和態(tài)度，從而掌控局面。
6. 天賦特別高的名人名言
無(wú)論在哪一個(gè)方面，想要取得非常高的成就，并不是靠著你的天賦或者是運(yùn)氣就能夠達(dá)到的。當(dāng)然和他的天分分不開(kāi)，但是更重要的是后天的努力。
7. 有哪些有天賦的人
1.語(yǔ)言能力強(qiáng)。許多有天賦的孩子在童年早期就表現(xiàn)出優(yōu)于同齡人的杰出才能，尤其是語(yǔ)言技能。
2.喜歡讀書(shū)。神童往往是如饑似渴的讀者，他們不僅能很快地讀完家里和圖書(shū)館的書(shū)籍，同時(shí)能享受到閱讀的意義和樂(lè)趣。
3.對(duì)世界充滿(mǎn)好奇。有天賦的孩子擁有難以滿(mǎn)足的好奇心，喜歡了解事情的細(xì)節(jié)和來(lái)龍去脈。
4.很早就能識(shí)別各種圖案。日常生活中，他們非常會(huì)觀察和記憶關(guān)鍵信息。
5.對(duì)他們喜歡的話題擁有豐富的知識(shí)。
6.喜歡讓成年人陪伴他們。聰明的孩子在課堂上經(jīng)常會(huì)感到無(wú)聊，因?yàn)檫@些知識(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)太容易了，因此他們會(huì)尋求與成年人開(kāi)展更具有挑戰(zhàn)性的談話。
7.注意力非常集中。天賦異稟的孩子，有足夠的毅力堅(jiān)持一項(xiàng)任務(wù)或習(xí)慣，直到熟練掌握。
8.有領(lǐng)導(dǎo)才能。神童往往能在最困難的境況下尋找出最有效的解決方案，他們的自我調(diào)節(jié)能力強(qiáng)，信心充足，能帶領(lǐng)同齡伙伴克服困難。
9.獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)。聰明的孩子總是在尋找新的方法解決問(wèn)題或觀察世界，因此他們的創(chuàng)新思維能力很強(qiáng)。
8. 天賦特別高的名人有哪些
愛(ài)民者、民恒愛(ài)之，
為民者、民恒衛(wèi)之。
世界學(xué)識(shí)淵博、綜合素養(yǎng)最高、大德大愛(ài)人品沒(méi)得說(shuō)，最沒(méi)私心、最具有影響力者，唯有黨和人民軍隊(duì)以及新中國(guó)的締造者偉大領(lǐng)袖毛主席莫屬。
衛(wèi)中華者有感而發(fā)！
9. 天賦特別高的名人例子
孤獨(dú)的名人故事 法國(guó)大思想家、文學(xué)家盧梭。
法蘭西革命和各個(gè)政黨的領(lǐng)袖，如巴那斯、丹東、卡諾、比約、瓦倫，曾經(jīng)聯(lián)合起來(lái)向一個(gè)人祀典。雅各賓派領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾在演講中極力推崇這個(gè)人，說(shuō)他是革命的導(dǎo)師，并下令將他的遺骸遷葬于先賢祠。在美國(guó)議會(huì)大廳里，這個(gè)人的半身像，面對(duì)著富蘭克林和華盛頓。德國(guó)哲學(xué)家康德因讀他的作品而為之神往，說(shuō)他“使我雙目重光”。德國(guó)狂飆運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一切天才，由它的先驅(qū)萊新，經(jīng)由赫德，而至于歌德和席勒，都是這個(gè)人的崇拜者。俄國(guó)大文豪托爾斯泰少年的時(shí)候，頸項(xiàng)間懸飾一塊帶有這個(gè)人肖像的紀(jì)念章。
是誰(shuí)有如此大的魅力，吸引住了這么多偉大人物的神經(jīng)?這個(gè)人就是法國(guó)大思想家、文學(xué)家盧梭。
讓·雅克·盧梭公元1712年出生于瑞士的日內(nèi)瓦。父親是一個(gè)鐘表匠，母親在他出生后不久便離開(kāi)了人世。由于生活困苦，盧梭很小就去當(dāng)了仆人，以后又當(dāng)過(guò)學(xué)徒、雜役、雕刻匠、秘書(shū)、家庭教師、樂(lè)譜抄寫(xiě)員，過(guò)著漂泊四方的生活。他曾與貴婦人有過(guò)幾起羅曼趣事，其中包括與泰雷茲·勒瓦瑟的風(fēng)流韻事，他倆沒(méi)有結(jié)婚，卻有5個(gè)孩子，但盧梭把這5個(gè)孩子都送進(jìn)了一家育嬰堂。
1750年盧梭在30歲時(shí)一舉成名。那是第戎科學(xué)院開(kāi)展了一次有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，題目是《論科學(xué)與藝術(shù)是否敗壞或增進(jìn)道德》。盧梭的論文論證了科學(xué)和藝術(shù)進(jìn)展的最后結(jié)果無(wú)益于人類(lèi)，獲得頭等獎(jiǎng)，使他頓時(shí)成為一代名人。隨后他又寫(xiě)出了許多其他著作，其中包括《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，《埃羅伊茲的故事》，《愛(ài)彌爾》，《社會(huì)契約論》和《懺悔錄》，所有這些著作都提高了他的聲望，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
盧梭是激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義者。他信奉天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為處于最初自然狀態(tài)時(shí)的人是平等的，這種平等是天賦的人權(quán)。私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的確立最終導(dǎo)致了不平等的產(chǎn)生。盧梭認(rèn)為政治社會(huì)的合法基礎(chǔ)是社會(huì)契約。人們根據(jù)社會(huì)契約把自己的權(quán)利與權(quán)力委托給社會(huì)，把個(gè)人意志統(tǒng)一為公意，而公意就是法律。人們訂立社會(huì)契約，也有權(quán)廢除社會(huì)契約。如果暴君無(wú)視公意的存在，任意處置臣民的生命財(cái)產(chǎn)安全，人民就有權(quán)廢除他，重新確立新的契約。盧梭還提出了人民主權(quán)的思想，主張法律面前人人平等。他對(duì)貧富懸殊的現(xiàn)象極為痛恨，但又不主張消滅私有制;他譴責(zé)教會(huì)的黑暗和虛偽，但又反對(duì)無(wú)神論，主張自然神論。
盧梭的思想在法國(guó)大革命時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響，他的著作更被當(dāng)作“革命圣經(jīng)”被人們廣為閱讀。無(wú)怪乎拿破侖說(shuō)，沒(méi)有盧梭，就沒(méi)有法國(guó)大革命。盧梭給人類(lèi)留下了豐富的文化遺產(chǎn)，但對(duì)他本人來(lái)說(shuō)，他一生得到的榮譽(yù)少，迫害多。他的書(shū)在他在世時(shí)被多次焚燒，他也被迫流亡國(guó)外，長(zhǎng)期過(guò)著隱居漂泊的生活。58歲時(shí)，盧梭被允許回到了法國(guó)，但幾年后又不幸遭遇了車(chē)禍。1778年，一代巨人盧梭死去時(shí)，他身邊沒(méi)有一個(gè)親人。
在盧梭的交往中，雖然起初法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)作家是盧梭的朋友，其中包括百科全書(shū)派的狄德羅和讓·達(dá)朗貝爾，但是他的思想不久就開(kāi)始與其他人發(fā)生了嚴(yán)重的分歧。盧梭反對(duì)伏爾泰在日內(nèi)瓦建立一家劇院的計(jì)劃，指出劇院是所傷風(fēng)敗俗的學(xué)校，結(jié)果他同伏爾泰反目，成了終生的仇敵。此外盧梭終身提倡情感主義，與伏爾泰及百科全書(shū)派成員的理性主義形成了鮮明的對(duì)照。從1762年起，盧梭由于寫(xiě)政論文章，與當(dāng)局發(fā)生了嚴(yán)重的糾紛。他的一些同事開(kāi)始疏遠(yuǎn)他，大約就在這個(gè)時(shí)期，他患了明顯的偏執(zhí)狂癥。雖然有些人對(duì)他表示友好，但他卻采取懷疑和敵視的態(tài)度，同他們每個(gè)人都爭(zhēng)吵過(guò)。他一生的最后20年基本上是在悲慘痛苦中度過(guò)的。
10. 有哪些天賦過(guò)人的名人
天賦人權(quán)的提出者是盧梭。
天賦人權(quán)是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。由荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國(guó)的霍布斯、洛克，法國(guó)的伏爾泰、狄德羅、盧梭于17、18世紀(jì)提出。
認(rèn)為在國(guó)家形成之前的自然狀態(tài)下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財(cái)產(chǎn)是人的固有品質(zhì)，也是人固有的權(quán)利。這種權(quán)利受到自然法（人類(lèi)理性）的指導(dǎo)與規(guī)定。
格老秀斯認(rèn)為，由于自然法使人得以占有某一特殊的東西或正當(dāng)?shù)厝プ瞿承┦虑椋谷司哂辛俗杂?、?cái)產(chǎn)和償還債務(wù)的權(quán)利。洛克認(rèn)為，自然法規(guī)定了生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并指導(dǎo)人們不侵犯他人的自然權(quán)利。
天賦人權(quán)這種權(quán)利亦是不可侵犯的。為了保護(hù)這種權(quán)利，格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、盧梭主張放棄全部權(quán)利；洛克主張放棄部分權(quán)利，如懲罰他人的權(quán)利；杰佛遜主張保存全部權(quán)利，締結(jié)契約，成立國(guó)家，運(yùn)用政治權(quán)力與法律的力量來(lái)保護(hù)個(gè)人的自由、平等、財(cái)產(chǎn)或追求幸福的權(quán)利。
即使對(duì)個(gè)人權(quán)利做了某些限制，也只是使每個(gè)人的個(gè)人權(quán)利得到共同力量的保護(hù)；如果政府侵犯了這種權(quán)利，人民有權(quán)收回自己的天賦權(quán)利，推翻其統(tǒng)治，或個(gè)人有權(quán)反抗主權(quán)者。
天賦人權(quán)指導(dǎo)了近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專(zhuān)制主義的民主革命，為近代資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)體制的建立奠定了思想基礎(chǔ)。其理論觀點(diǎn)也被載入到1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》和1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》中去。19世紀(jì)以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)思想家如孔斯坦、奧斯丁、梅因、邊沁、密爾、狄驥等站在唯心主義的立場(chǎng)上對(duì)天賦人權(quán)說(shuō)做了否定。
革命導(dǎo)師馬克思以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在肯定天賦人權(quán)說(shuō)積極作用同時(shí)，明確地指出權(quán)利義務(wù)關(guān)系是一種法律關(guān)系，因此它是一定社會(huì)的特有產(chǎn)物，是受一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系制約的。離開(kāi)一定的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)關(guān)系，談?wù)撍^的“天生”的、“固有”的權(quán)利，是不科學(xué)的，不符合客觀事實(shí)的。
強(qiáng)推
