洛克天賦觀念(洛克 天賦觀念)
1. 洛克天賦觀念
加點推薦：青龍玉屏+飛龍在天+鷹眼術(shù)+洪荒太初。
云起龍驤技能名稱，等級屬性類型目標威力PP技能描述青龍玉屏初始龍系，變化自己04形成一個瑯玉，屏障凈化異常狀態(tài)保護自身。
2. 洛克 天賦觀念
洛克王國寵物滿天賦是31級，提高天賦值的物品有兩種，一種開心豆，另一種是果兒糖。那么這兩種有什么區(qū)別呢？開心豆是隨機重置寵物的全部天賦值，效果比果兒糖好，不會出現(xiàn)1-5的數(shù)值，價格是30洛克鉆。果兒糖也是隨機重置寵物的全部天賦值，不過6項天賦隨機增減，全看人品，價格是10洛克鉆。
寵物的天賦值有多少就決定滿級寵物能力的附加值有多少，這個數(shù)字在0~31之間浮動。所以一般天賦在20以上就算不錯了，許多完愛激戰(zhàn)賽的玩家追求極限，但是普通玩家就不必要那么苛刻了。
3. 洛克反對天賦觀念,提出了著名的
18世紀法國著名的教育萬能論者是法國的啟蒙思想家愛爾維修。
18世紀法國的啟蒙思想家愛爾維修在其論者《論人的理智能力和教育》一書中,明確提出了“教育萬能”的觀點。
愛爾維修接受了其老師洛克的“自板說”和“感覺論”。洛克認為“兒童的思想就是一張自紙或一塊蠟i沒有任何特性、沒有任何觀念。”“觀念不是天賦的,而是后天獲得的,由感覺和反省而來”。洛克還提出“人心中沒有天賦的原則”,并認為“人類之所以千差萬別,是由于教育的緣故
4. 洛克天賦觀念批判
洛克反對天賦觀念，提出白板說，認為人的心靈就像一塊白板，一切思想觀念都是后天獲得的，都是從經(jīng)驗中獲得，重視教育的作用，認為教育的目的就是培養(yǎng)紳士，這種培養(yǎng)只能通過家庭教育，把家庭教育放在首位
5. 洛克反對天賦觀念提出了白板說
第一，平等學說。宣言明確認為平等應包括政治平等和經(jīng)濟平等。這是針對英國殖民者的政治壓迫和經(jīng)濟剝削而提出的，雖有空想成分，但具有反封建的革命進步意義。
第二，天賦人權(quán)學說。宣言繼承并發(fā)展了洛克的天賦人權(quán)學說，把人們追求幸福的權(quán)利明確寫入。宣言指出：“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。”這一觀點提高了人民的地位，承認了個人的尊嚴，從理論上摧毀了封建專制主義存在的基礎(chǔ)。把人們的自然權(quán)利由原來的“財產(chǎn)權(quán)利”上升到“追求幸?！边@一新的高度上，把促進人民的幸福當成是政府的主要目的，它打破了否定現(xiàn)世生活而把希望寄托在天堂或來世的中世紹宗教觀念，這是現(xiàn)代政治理論上的一次重要革命。
第三，主權(quán)在民學說。宣言指出：人民是主權(quán)者，政府的一切權(quán)利來自人民，政府是服從人民意志的，是為了人民幸福和保障人民權(quán)利而存在的，即政府的正當權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。
6. 洛克王國性格和天賦
1、加特攻的性格 ：保守 +10%特攻 -10%攻擊。穩(wěn)重 +10%特攻 -10%防御。冷靜 +10%特攻 -10%敏捷。馬虎 +10%特攻 -10%特防。加防御的性格：。沉著 +10%特防 -10%攻擊?？裢?+10%特防 -10%敏捷。慎重 +10%特戚悉閉防 -10%特攻。溫順 +10%特防 -10%防御。
2、冷靜性格不錯的，屬于加魔攻減速度的，速度上不用擔心，因為呱呱的挖寶術(shù)屬于先手招數(shù)，速度對他沒什么影響?？墒悄愕倪蛇傻奶熨x似乎和性格不符合， 應為性格是減速度的，可是速度天賦確實是最高的。
3、PK配招：冰力十足+冰凍打擊+暗冰光線+深淵之傷推薦性格 保守、穩(wěn)重、馬虎（加魔攻不減速度）。膽小、急躁、天真（加速度不減魔攻）極品天賦精力：20+（精力越高越好?。┕簦?5+（練級需要用到，后期沒什么用處）防御：20+（普通寵物的普通標準，越高越好）速度：25+（速度是寒冰皇的一大亮點呀，越高越好）魔攻：25+（主要是重魔攻的寵物）魔抗：20+（普通寵物的普通標準，越高越好）。
7. 洛克天賦觀念論
兒童觀的發(fā)展中洛克主張教育萬能的觀點。
兒童觀是指人們對兒童的看法和態(tài)度，即我們怎樣看待和認識兒童；兒童發(fā)展觀則包括兒童人性特點、兒童發(fā)展的性質(zhì)、影響兒童發(fā)展的因素和兒童發(fā)展的價值等重要內(nèi)容，是人們對兒童進行培養(yǎng)時有關(guān)方法論方面的觀點。由于不同時期人們受歷史背景和社會文化思想的影響不同，對兒童的看法以及在處理成人與兒童關(guān)系上的方法都有所不同，因此對兒童發(fā)展觀的理解必須結(jié)合實際，與時俱進。
洛克主張“教育萬能”，他認為兒童猶如一塊“白板”，到他們長大成人后，是好還是壞，有用還是無用，感到幸福還是痛苦，主要是由他們所受的教育決定的。
8. 洛克是如何批判天賦觀念論的?他的批判成功嗎?
大衛(wèi)-休謨、約翰·洛克、喬治·貝克萊
大衛(wèi)·休謨、約翰·洛克（John Locke）及喬治·貝克萊（George Berkeley）并稱三大英國經(jīng)驗主義者。
1、大衛(wèi)·休謨
蘇格蘭哲學家，出生在蘇格蘭的一個貴族家庭，曾經(jīng)學過法律，并從事過商業(yè)活動。1734年，休謨第一次到法國，在法國他開始研究哲學，并從事著述活動。1763年，休謨又去法國，擔任英國駐法國使館的秘書，代理過公使。
1752年至1761年，休謨曾進行過英國史的編撰工作。休謨的主要著作有：《人性論》(1739—1740)、《人類理解研究》（1748）、《道德原則研究》(1752)和《宗教的自然史》(1757)等。
2、約翰·洛克
著名的英國哲學家約翰·洛克（John Locke，1632年8月29日～1704年10月28日）是全面系統(tǒng)地闡述憲政民主基本思想的第一位作家。他的思想深刻地影響了美國的開國元勛及法國啟蒙運動中的許多主要哲學家。
3、喬治·貝克萊(George Berkeley)
是英國（愛爾蘭）近代經(jīng)驗主義哲學家三代表之一(另兩位是洛克(John Locke)和休謨(David Hume))，著有《視覺新論》（1709）和《人類知識原理》（1710）等。
擴展資料：
驗主義亦稱“經(jīng)驗論”。一種認識論學說。與“理性主義”相對。認為感性經(jīng)驗是知識的唯一來源，一切知識都通過經(jīng)驗而獲得，并在經(jīng)驗中得到驗證。有唯物主義經(jīng)驗論和唯心主義經(jīng)驗論。
前者如英國哲學家、教育家洛克，他否定天賦觀念說，認為“我們的一切知識都是建立在經(jīng)驗之上的，而且歸根結(jié)底是來源于經(jīng)驗”，認為心靈就像白板，心靈中的一切知識來自對事物進行觀察而獲得的感性經(jīng)驗，而心靈也具有一種對感覺印象進行區(qū)分、比較和概括的官能。
恩培多克勒這位歷史上的第一位經(jīng)驗論者，為了其哲學目的，不知不覺地展開了一個典型的心理學課題的探討。在他看來，理性主義者所謂人為自身心靈的神秘內(nèi)涵所吸引而進行實質(zhì)為記憶的學習，并通過這種學習而獲得知識的天賦主張難以成立。
在有關(guān)遺傳的實際知識尚未問世之前來談論所謂與生俱來的理念，只能是為擺脫哲學或科學難題的一條捷徑，因此這種主張是無法驗證的。
經(jīng)驗主義希望通過找出知覺的作用機能來堅持知識來源于知覺的觀點，最終反證出理性和先天本性不可能充分知識的源泉。在西方，與基督教觀念相結(jié)合的新柏拉圖式理性主義長期處于統(tǒng)治地位。
9. 洛克天賦觀念論可以取的論文題目
洛克從經(jīng)驗主義認識論出發(fā)，論證了知識的獲得并非天賦。既然知識的獲得并非天賦，道德作為知識的一種其獲得自然也并非與生俱來。在洛克看來，“所謂知識不是別的，只是人心對任何觀念間的聯(lián)絡和契合，或矛盾和相違而生的一種直覺。一有這種知覺，就有知識，沒有這種知覺，則我們只可以想象，猜度或信仰，而卻得不到什么知識”。
由此可以看出洛克的結(jié)論是：知識局限于觀念，這個觀念是由我們經(jīng)驗的對象所造成的觀念。觀念起源于經(jīng)驗，經(jīng)驗包括感覺和反省兩種形式。一切觀念或者通過感官使我們經(jīng)驗到外在世界，或者通過反省達到我們的內(nèi)在經(jīng)驗。
并且，洛克認為只有先有感覺經(jīng)驗，才會有反省經(jīng)驗；即只有當心靈被感覺經(jīng)驗提供觀念后，反省經(jīng)驗才開始起作用。這意味著每個人的最初心靈狀態(tài)就像一張白紙，只有經(jīng)驗能夠在上面書寫知識。
10. 洛克對天賦觀念的批判及其意義
黃宗羲：黃宗羲的主要政治思想："主張君主立憲制"、”批判半封建制度“。
洛克：天賦人權(quán)。
黃宗羲：他反對君主專制，認為君主專制為天下之大害，為近代維新派提倡君主立憲提供理論依據(jù)及引導。
（1）從思想主張本身看：黃宗羲從抨擊封建君主專制角度對封建主義制度進行了無情的揭露和批判。他認為，君主專制是“天下之大害”，并且將君主專制置于人民的對立面，提出由公眾判斷天下是非。這些都是前人未曾明確提出的、具有民主色彩的進步思想。
（2）從社會、經(jīng)濟根源看：明清之際封建專制制度進一步加強，并且走向腐朽沒落；八股取士、文字獄嚴重限制和束縛了進步思想、學術(shù)的發(fā)展；同時，商品經(jīng)濟獲得空前發(fā)展，在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的資本主義萌芽也得到緩慢發(fā)展。這說明，歷史發(fā)展已經(jīng)提出了要求廢除封建制度、發(fā)展資本主義的課題。黃宗羲的思想主張恰恰順應了這一歷史發(fā)展潮流，并成為這一潮流的產(chǎn)物。
（3）從影響看，黃宗羲的思想主張，對后來資產(chǎn)階級民主思想的形成、對資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生了一定的積極影響。這也說明了他這一思想與后來資產(chǎn)階級革命具有一致性。
洛克：洛克的政治思想對后來的政治發(fā)展起到了極大的作用。洛克的自由主義被美國奉為神圣，成為民族理想。他的思想深深影響了托馬斯·杰弗遜等美國政治家，并且在美洲引發(fā)了一場轟轟烈烈的革命浪潮。洛克的影響在法國則更為激烈。伏爾泰是第一個將洛克等人的思想傳播到法國去的人，法國后來的啟蒙運動乃至法國大革命都與洛克的思想不無關(guān)系。
強推
