同人桃源傳說通關(guān)獎勵(桃花源記傳說)
1. 桃花源記傳說
桃花源記傳說劇情介紹
在我國中部的武陵山脈，在武陵山脈的縱深處，有一群山懷抱、桃花映掩之地，她便是傳說中的桃花源
相傳在秦始皇統(tǒng)一中國時，一群先秦遺民為了躲避秦王暴政，在這里營造出一個“世外桃源”，過著“不知有漢、無論魏晉”的“小國寡民”的生活。江湖上傳言，桃花源之所以能夠與世隔絕不為外界所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)橛刑一嚺c桃花劍這兩樣護(hù)源之寶。于是，為了得到這一武林秘笈，江湖上展開了一場生死博殺。
2. 關(guān)于桃花源記的傳說
：陶淵明的 桃花源記 最多的故事還是關(guān)于陶淵明 不為五斗米折腰的事情。想來對現(xiàn)在的我們也是一個學(xué)習(xí)的榜樣!
3. 桃花源記百度百科
晉．陶潛《陶淵明集》卷六《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入……豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚……自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔?！O人）既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路?！笏鞜o問津者?！?/p>
桃花源為晉人陶淵明虛構(gòu)的一個與世隔絕的樂土。其中的居民，關(guān)系和樂，民風(fēng)淳樸，生活安定、富裕，更兼環(huán)境優(yōu)美，極為后人所欣賞留戀。后因以“桃花源”喻指隱居勝境或世外仙境福地。
4. 桃花源記這個
桃花源記原?
晉太元中，武陵?捕魚為業(yè)。緣溪?，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中?雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁?甚異之，復(fù)前?，欲窮其林。
林盡?源，便得??，?有??，仿佛若有光。便舍船，從??。初極狹，才通?。復(fù)?數(shù)?步，豁然開朗。?地平曠，屋舍儼然，有良?、美池、桑?之屬。阡陌交通，雞?相聞。其中往來種作，男??著，悉如外?。黃發(fā)垂髫，并怡然?樂。
見漁?，乃?驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作?。村中聞有此?，咸來問訊。?云先世避秦時亂，率妻???來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外?間隔。問今是何世，乃不知有漢，?論魏晉。此???為具?所聞，皆嘆惋。余?各復(fù)延?其家，皆出酒?。停數(shù)?，辭去。此中?語云：“不?為外?道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣?隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉?驥，?尚?也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂?問津者。
5. 桃花源記的有
《桃花源記》中描寫桃花源景物的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
6. 桃花源記真正的故事
不算鬼故事吧，沒有鬼故事那么嚇人，反而是像一個童話故事，或許也可以理解成為一個穿越故事。
7. 桃花源記是傳說嗎
《桃花源記》，東晉散文名篇，陶淵明所著。約寫于宋武帝永初2年（421年），是作者晚年之作。大概受當(dāng)時戰(zhàn)亂中人民被迫“逃亡去就，不避幽險(xiǎn)”的歷史真實(shí)和北方塢堡組織的啟發(fā)，結(jié)合前人記載的有關(guān)傳說，幻想成篇的。
文中通過武陵漁人誤入桃花源之事，展現(xiàn)了一幅沒有世網(wǎng)羈絆的人間樂園的圖景。
在那里，一切都那么單純，那么美好，人人勞動，怡然自足，“不知有漢，無論魏晉”，沒有君王，沒有剝削，一切都與現(xiàn)實(shí)社會的戰(zhàn)爭動亂、污濁虛偽形成相反的對照。文章形象自然、逼真，引人入勝。 《桃花源記》給后世文學(xué)以極大的影響。王維有《桃源行》詩，韓愈有《桃源圖》詩，劉禹錫、王安石有《桃源行》詩，蘇軾有《和桃源詩序》等，在歷代的詩文中，更是常被作為詠嘆的一種境界。
8. 桃花源記傳說之下
文章最后一段對桃花源令人向往和不可尋覓作了渲染，增強(qiáng)了表達(dá)效果 一方面是增加文章的真實(shí)性，通過一個真實(shí)世界的人來尋找桃花源，把它放置在一個真實(shí)的背景之下。
二是更加增添了桃花源的神秘色彩，尋而不見，讓人神往，
9. 桃花源記?
原文
桃花源記 東晉 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。 后遂無問津者。
10. 桃花源記傳說恐怖結(jié)局
如何賞析陶淵明的散文名篇《桃花源記》？
《桃花源記》不是散文，而是小說！
昨天看了悟空推薦的這個題目，很興奮！覺得這才是富有挑戰(zhàn)性的話題，今天琢磨了好久，于是有了下面的感想！
千百年來，無論是哪一個階層的人都喜歡這篇文章，且都視之為文章的典范，其感想也頗多。我原來讀這篇文章的時候，和大家的感觸差不多，今天仔細(xì)一想，才知道，有些不盡然。
過去，我和大家一樣以為這是一篇優(yōu)美的散文，或者叫散文詩。其實(shí)不然，它不是散文，也不是散文詩，它是一篇微型小說！
一， 為什么說它是一篇微型小說呢？
微型，是說其篇幅短，這是沒有異議的。
下面說說《桃花源記》為什么是小說？
小說的特點(diǎn)是要有三要素，可以說小說三要素是評價一篇文章是否是小說的最好標(biāo)準(zhǔn)。
小說的三要包括人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境等。從這三要素看，《桃花源記》它都具備！所以從小說的這些特點(diǎn)看，它就是一篇完整的微型小說。
《桃花源記》描寫了一個怎樣的人物形象呢？
《桃花源記》，描寫了一個富有幻想，敢于追求新生活而又厭惡現(xiàn)實(shí)生活的漁夫形象！
《桃花源記》有故事情節(jié)嗎？
《桃花源記》有完整的故事情節(jié)。
小說的故事情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
《桃花源記》開端于一個漁夫?yàn)榱烁纳粕睿Ｍ啻螯c(diǎn)魚，為此劃船走了很遠(yuǎn)的水路。正因?yàn)榇?，讓漁夫迷路了！
迷路了，怎么辦呢？
得尋找回家的路啊？
結(jié)果沒有尋找到回家的路，尋找到了一片桃樹林。此時，桃花盛開，這讓漁夫流連忘返，想窮其源頭。找到源頭后，發(fā)現(xiàn)了溪水，發(fā)現(xiàn)了小山，發(fā)現(xiàn)了小山有一個小洞，發(fā)現(xiàn)了溪水是從那個小洞里流出來的。洞口有亮，從洞口往里看，又看不清楚，這更激發(fā)了漁夫的好奇心。漁夫由此想走進(jìn)去看個究竟，正好那個洞口可以通過。于是漁夫把船靠在一邊,只身進(jìn)了洞口。
漁夫進(jìn)去以后，發(fā)現(xiàn)了村莊。村莊很安靜，屋舍很整齊。又見到了很多人，這些人都很和氣、熱情，又知道了這些人的傳奇經(jīng)歷。
這就是故事的發(fā)展。
故事的高潮：漁夫找到這么一個宜居環(huán)境，盡情享受了人生難得的享受。
漁夫想，不能只顧自己一個人享受，應(yīng)該讓很多人知道這個地方。于是，漁夫告辭回家。
出來的時候，漁夫很小心地做了標(biāo)記，希望下次來的時候，順著標(biāo)記找到這個地方來。
漁夫出來后，首先告訴郡守?？な匾灿X得是個好地方，派人去尋找，無法找到漁夫說的地方。南陽劉子驥聽說了這個消息，也親自去尋找。
通過郡守派人尋找，南陽劉子驥親自去尋找，說明很多人都希望能找到這個地方，并且都有移民的欲望。這就是故事的高潮！
最后劉子驥因?yàn)閷ふ疫@個地方，身心交瘁，死在路上，這是故事的結(jié)局。故事戛然而止，留給讀者無窮的想象空間！
《桃花源記》也有自然環(huán)境與社會環(huán)境描寫?？催^原文就知道了。
另外，《桃花源記》也有鮮明的主題。
《桃花源記》的主題就是通過一個漁夫?qū)ふ姨一ㄔ搭^的所見所聞，描寫了一個美麗、安靜、祥和、平明百姓宜居的村莊，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、失望以及對美好生活的追求！
二，這不但是一篇經(jīng)典的微型小說，而且是一篇經(jīng)典的微型歷史架空小說。
陶淵明借秦朝動亂，百姓流離失所這一現(xiàn)實(shí)，由此玩了一次穿越。由東晉穿越到秦朝，由此幻想一片桃花林?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上歷史架空小說盛行其道，應(yīng)該說陶淵明是鼻祖。
三，故事結(jié)構(gòu)緊湊，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，富于幻想，又極富邏輯。
故事由漁夫開始。
漁夫因?yàn)橄攵啻螯c(diǎn)魚，駕著小船，航行了很遠(yuǎn)，由此迷了路。
迷路了，就得尋找回家的路。結(jié)果回家的路沒有尋找到，反而尋找到了一片桃花林。
桃花林太漂亮了，讓漁夫流連忘返。
漁夫的好奇心促使?jié)O夫想找到桃花林的盡頭。
當(dāng)漁夫來到桃花林的盡頭時，又發(fā)現(xiàn)了小溪、小山。小山有個小洞口，溪水從小洞口流出。小洞口有亮光，漁夫好奇，順著亮光往里面看。里面隱隱約約，看不清楚。這又激發(fā)了漁夫的好奇心。漁夫想進(jìn)去看個究竟。
漁夫發(fā)現(xiàn)洞口雖小，人可以進(jìn)去。于是漁夫下船，走進(jìn)洞口。
從洞口進(jìn)去以后，發(fā)現(xiàn)了里面有村莊，村莊里還有人。
這些人是哪里來的呢？引發(fā)了漁夫的興趣。
這里的人告訴漁夫，是他們的先祖為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來
這些人對漁夫也好奇，打聽外面的世界怎樣了，漁夫一一作了回答。
之后自然是這里的主人盡地主之誼，盛情款待從外面進(jìn)來的漁夫這個客人。
漁夫盡情享受了桃花源里的美好生活后，想回家去。然后帶領(lǐng)更多的人到這里來生活。
于是漁夫出來的時候，沿路做了標(biāo)記。盡管桃花源的人叮囑漁夫不要告訴外邊的人，漁夫受這里美好生活的誘惑，還是固執(zhí)己見。
漁夫出來后，首先想到的是應(yīng)該告訴郡守，讓郡守出面組織人來桃花源。
結(jié)果，無法找到這個地方。
南陽高人劉子驥聽說了這一消息后，也很興奮，親自去找，直到病死，也沒有找到這個地方。
故事由此戛然而止！
這樣讀、這樣想；認(rèn)真讀，仔細(xì)想?；匚稛o窮！
四，《桃花源記》留給了我們很多想象的空間。
如桃花源中人叮囑漁夫不要對外人道，而漁夫?yàn)槭裁匆H自向郡守報(bào)告？
如桃花源為什么無法找到了？
如劉子驥為什么直到病死，也沒有找到這個地方？
如為什么要為劉子驥冠上“高尚士也”？
當(dāng)然不僅僅是這些，還可以列出很多！
如果有興趣，大家可以續(xù)寫！
我也會在以后的時間里就以上問題發(fā)表我的看法！
11. 桃花源記民間傳說
《桃花源記》，東晉散文名篇，陶淵明所著。約寫于宋武帝永初2年（421年），是作者晚年之作。大概受當(dāng)時戰(zhàn)亂中人民被迫“逃亡去就，不避幽險(xiǎn)”的歷史真實(shí)和北方塢堡組織的啟發(fā)，結(jié)合前人記載的有關(guān)傳說，幻想成篇的。
文中通過武陵漁人誤入桃花源之事，展現(xiàn)了一幅沒有世網(wǎng)羈絆的人間樂園的圖景。在那里，一切都那么單純，那么美好，人人勞動，怡然自足，“不知有漢，無論魏晉”，沒有君王，沒有剝削，一切都與現(xiàn)實(shí)社會的戰(zhàn)爭動亂、污濁虛偽形成相反的對照。文章形象自然、逼真，引人入勝。
《桃花源記》給后世文學(xué)以極大的影響。王維有《桃源行》詩，韓愈有《桃源圖》詩，劉禹錫、王安石有《桃源行》詩，蘇軾有《和桃源詩序》等，在歷代的詩文中，更是常被作為詠嘆的一種境界。
強(qiáng)推
