傳奇領(lǐng)袖戒指什么屬性好(傳奇領(lǐng)主特性)
1. 傳奇領(lǐng)主特性
樓主指的是冰龍的領(lǐng)主粉的太刀的特性么？ 本人刷了15天冰龍沒爆到 憑感覺估計那效果應(yīng)該是冰龍的吐息那時候的地上一塊塊的冰塊 應(yīng)該出效果時候只出一塊，要是出一片就不得了，所以我就估計是一片了
2. 領(lǐng)主傳奇手游
可以啊，傳奇領(lǐng)主就是隨著你不斷的合并周圍的勢力慢慢解鎖的。
3. 招募傳奇領(lǐng)主mod
1 最快的方法 用別人的箱子或存檔2 下一個召喚MOD 這個MOD下一些戒指項鏈具有召喚BOSS的屬性 招出來打死或者脫下戒指項鏈 招出的BOSS死亡 但是精魄還是爆 打開得到裝備 3 不斷在傳奇難度找一個距離BOSS最近的傳送點 不斷刷BOSS4 刷特綠，鑲嵌傳奇難度下完整的好符咒 藍裝和紫裝不能鑲嵌 可以下載一個紫裝鑲嵌補丁 仍然可以再上面鑲嵌符咒
4. 戰(zhàn)錘3擊敗傳奇領(lǐng)主特性
戰(zhàn)術(shù)強度全程都高，部隊性價好(經(jīng)濟和單位價格平衡)，機制給力且易上手。木精、巴托、高精都很厲害。除非戰(zhàn)略位置太差，破局非常容易。木精更是開局最厲害的。
5. 傳奇領(lǐng)主墓室
漢代是相對穩(wěn)定繁榮的封建大帝國，為強化封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者借助經(jīng)濟基礎(chǔ)和宗法意識形態(tài)，掀起厚葬之風，使?jié)h代的葬制、葬禮、墓園、墓室及隨葬品都超出歷朝歷代。遼南漢墓深受內(nèi)陸影響，但因地方性的諸多因素，又出現(xiàn)極為突出的特點。
遼南漢代墓葬有兩個極為突出的特點，一個是用貝殼作墓室材料而形成的貝墓，僅在遼南集中出現(xiàn)(接近遼南的山東長山島少量存在)。二是反映氏族宗法制度的“族墳?zāi)埂?，亦為?nèi)陸所少見。
貝墓存在于遼南的沿海地區(qū)，已發(fā)掘的有100余座。貝墓是以海蠣、海螺、蛤蜊、鮑魚殼、海帽等為主要材料建成的墓室。做法是先掘好土壙，在墓底鋪一層貝殼，四周豎立木板為槨，入墓后蓋上木板，空隙處塞實貝類，然后封土。據(jù)文獻記載，最早的貝墓出現(xiàn)于春秋時期，《左傳》記載：“宋文公卒，始厚葬用蜃炭。”這里說的“蜃”，便是貝類，《辭?！方庾x是大蛤。鄭玄解釋：“蚌蛤之蜃，猶塞也，將井槨塞下以蜃，御濕也?！彼杂秘悮ぶ?，是因為貝殼堅硬不朽，又防御潮濕，保護尸體不易腐壞（《周禮·地官》）。
遼南貝墓最早由日本人于1931年發(fā)掘數(shù)座。新中國成立至今，遼寧考古工作者于1954年發(fā)掘大連市營城子41座；1957年發(fā)掘旅順口李家溝26座；1975年至1978年發(fā)掘普蘭店市花兒山鄉(xiāng)30余座。此外，還在瓦房店市、金州區(qū)、旅順口區(qū)，大連灣等沿海地區(qū)分別發(fā)掘數(shù)十座。
遼南貝墓絕大多數(shù)出現(xiàn)在西漢時期，東漢初期僅有少部分。其墓葬形制與內(nèi)陸一致。西漢前期多為單室墓，中期多為夫妻分室合葬墓，后期多為夫妻同室合葬墓，后期至東漢初期為貝石墓(即以貝殼與卵石或石槨合筑)和貝磚墓(以貝殼與長方形素磚合筑)為主。
遼南的貝墓之多、之集中，為我國各地區(qū)的墓葬所僅見。其原因是遼南地區(qū)近海，人們養(yǎng)成喜愛貝類的食俗，因長期經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)貝殼堅硬而又隔絕潮濕，所以取來作為墓葬的材料。再是遼南沿海的貝類豐富，30多年前，海水落潮時潮出的貝類蛤蜊遍布、錐螺成堆，漢代自當更為豐富。從發(fā)掘的貝墓分析，許多貝類，尤其是錐螺內(nèi)臟完好，說明是在筑墓時現(xiàn)從海水中取來的。
但是，隨著磚石結(jié)構(gòu)的墓葬產(chǎn)生與發(fā)展，貝墓逐漸消失。因為貝殼筑墓畢竟沒有磚石使用方便，磚石可以砌出寬大整齊的墓室，貝殼零散，作為墓葬材料，要借助木板。當人們的生活居室的主要建筑材料以磚和石為主后，墓室自然也就要改用磚石。所以，西漢后期以前為貝墓，后期至東漢初期為貝石，貝磚配合使用，到東漢中期已不再有貝墓。
貝墓起源并集中在遼南，山東長海縣受遼南的影響也出現(xiàn)少量貝墓，而內(nèi)陸地區(qū)不見貝墓， 內(nèi)陸省的沿海也少有發(fā)現(xiàn)。
第二個特點是“族墳?zāi)埂碑惓Ｍ怀?，是先秦“同族相葬”制度的延續(xù)。
宗族是以血緣關(guān)系和地域關(guān)系構(gòu)成的社會關(guān)系形態(tài)，是上古氏族公社的基本社會結(jié)構(gòu)。進入階級社會后，奴隸主進一步強化宗族、宗法，以此統(tǒng)治人民。與當時的土地國有制相適應(yīng)，與嚴密的宗法制度相配合，死者也按宗法制度“同族相葬”，這就是歷史典籍中說的“族墳?zāi)埂?。這種墓葬制度，在西周和戰(zhàn)國時期極為盛行。
然而，戰(zhàn)國末年各國變法導(dǎo)致土地私有制逐漸合法化。西漢時土地自由買賣，使墓地也逐步成為一家一戶所有的私有財產(chǎn)，“族墳?zāi)埂敝贫人毂黄茐?。代之而起的是家族墓地，不同的家族根?jù)其地位選擇墓地，強宗豪族的墓地連綿多代，但一般家族世代族人增多，各房各支，各家都可以自擇墓地，這就造成了”族墳?zāi)埂钡耐呓狻?/p>
然而西漢王朝建立后，為強化集團統(tǒng)治，仍以種種方法使奴隸社會的宗族關(guān)系繼續(xù)存在下去。其中一法是讓每個宗族成員固定在一個地緣土地上，世代聚族而居，同時以喪葬形式強化這種血緣與地緣關(guān)系。使每個成員都視祖塋神圣不可動搖，生是親屬，死必同塋，即使遠離故鄉(xiāng)而生活，死后也要“葉落歸根”，葬入祖塋。東漢的鄭玄為之詮解說：“族，猶類也，同宗者生相近，死相迫?！币蛔谝蛔妗吧嘤H愛，死相哀痛”。由于漢代統(tǒng)治者的提倡、宣傳，使同地而居，同族而葬的觀念代代相傳，影響深遠。
這種影響在遼南地區(qū)格外突出，每每發(fā)掘漢代墓葬，皆是排列整齊有序，密集相接的墓群，分散或孤立的漢墓甚少。1953年春，在鞍山市沙河東的窯場建設(shè)工程中，一次清理400多座密集相連的漢墓。同年，在海城大屯清理一個80余座墓葬的漢墓群。1954年，在遼陽太子河筑堤清理200多座墓室的漢墓群，1955年又在遼陽三道壕清理數(shù)群東漢墓，其中一個童棺墓地，一次掘出368個排列十分密集的兒童瓦棺墓。大連地區(qū)的漢墓更是成群發(fā)掘出現(xiàn)，例如：1954年在營城子一次清理40多座西漢貝墓、十幾座磚室墓，共計52座漢墓同屬一族。旅順鐵山地區(qū)、江西區(qū)、北海區(qū)、大連灣、金州董家溝、普蘭店花兒山鄉(xiāng)及莊河、瓦房店等地區(qū)皆發(fā)掘幾十座密集相接的漢墓群。
例如大連市營城子漢墓，一個墓地數(shù)百座漢墓，有貝墓、貝石墓、貝磚墓、磚室墓、石板墓。這個墓群跨越年代達四五百年之久，屬于同類型墓葬集中在一起，越是外圍時代越晚。由此可知，這些墓主都是按宗族內(nèi)各直系宗親的血緣關(guān)系及世系輩份，依次埋入墓地的。這就是賈誼所說的：“六親有次，不可相逾，相逾則宗族擾亂，不能相親。”(賈誼：《新書》)。
1953 年發(fā)掘的鞍山沙河東的一個漢墓群400多座。而據(jù)調(diào)查估計這個墓地原有漢墓在千座以上(孫守道：《論遼南漢魏晉墓葬制之發(fā)展演變》、《遼海文物學刊》1989年第1期)。根據(jù)發(fā)掘的400多座墓葬，其排列方位、形制、隨葬特點、墓葬材料、墓室結(jié)構(gòu)，都說明這個墓群是一個宗族墓地，而因入墓時代不同，排列有序，并體現(xiàn)了綿延相接的特點。
遼南地區(qū)的漢墓群正是先秦“族墳?zāi)埂钡难永m(xù)，說明宗法關(guān)系在墓葬制度中體現(xiàn)強烈。這一情況在內(nèi)陸地區(qū)雖有反映，但沒有遼南地區(qū)反映集中。從漢代的這種突出的墓葬制度，又反映了漢代時期，遼南地區(qū)的社會宗法制度、宗法關(guān)系、宗法觀念較內(nèi)陸強烈、穩(wěn)固。從而為我們研究遼南的歷史文化、社會關(guān)系和意識形態(tài)，提供了重要參考
強推
