東方文明社會屬性是什么(東方文明實行什么政治)
1. 東方文明實行什么政治
東方這個稱謂，起源于歐美對他們以東的國家和地區(qū)的稱呼。分為遠東 中東和近東。是世界文明的發(fā)源地。包括四大文明古國和古希臘等地。但是由于兩河文明和古印度文明的消失，古希臘文明又是西方文明之源。東方文明則專指以中國為中心的漢文明圈。東方文明起源于中國，這個結(jié)論除韓國的某些學者外，全世界都沒有異議，包括日本在內(nèi)。但在東方文明的發(fā)展過程中，古印度 日本越南等國家都有很大的貢獻，這也是不可否認的，日本在近現(xiàn)代，對東方文明的傳承和宣傳做的很好，
2. 東方文明的核心
表示東方的時候East是指明確的地理劃分，尤其是政治上的行政劃分，比如EastAfrica東非，EastChina華東east還有從東方來的的意思，theeastwind東風，這里不能用eastern還有eastgate東門，這里也不能用eastern而Eastern則用來描述不具體的位置關(guān)系，比如東邊的天空，theeasternsky，而easterncountry東方國家，easterncivilization東方文明等，就不能用east而且Eastern只能作形容詞，east就可以作副詞，比如thehousefaceseast.而eastern就不可這么用了。多對比對比這些，找找語感，你就理解了
3. 東方文明實行什么政治體制
正如一切歷史事件一樣，今日中國的傳統(tǒng)文化回暖，只是大趨勢的表象。而這一現(xiàn)象的“元原因（meta-reason)"是否與的現(xiàn)象本身的精神相符合，卻是未定的。從某種意義上講，當下的中華文化復興背離了＂東方精神＂。但同時，真正的＂東方精神＂能夠為解決人類當前的困境指出一條極有價值的新道路。
＂東方精神＂的本質(zhì)絕對不只是琵琶或漢服這么簡單。她生于一種完全不同于當前社會的歷史境況之下，有著一種完全異于當今價值觀的訴求。但是在歷史進程的節(jié)律之中，她與我們當前的困境與痛苦，有著深刻的聯(lián)系。
＂東方精神＂誕生于一種文明的孤寂之中，她在自己剛剛誕生不久就洞見了自己的孤獨與局限。東方文明發(fā)現(xiàn)自己踏不出高山，荒原或海洋。他尋找著能與之對等的文明，或為敵或唯友，皆可為伴，卻只看到野蠻的馬上民族，像是趕不走的牛虻。所以，東方文明所要解決的問題并不是力爭上游，在文明的戰(zhàn)爭中成為勝者，而是在黑色的邊界之內(nèi)，把文明的火維持下去。
東方的思想家，與今天不同，不試圖思考如何讓社會更加繁榮，富裕于只會帶來不安定。在這文明的四壁之中，再多的財富也無人可炫耀。他們思考的更多的是和諧的問題，在現(xiàn)有的空間內(nèi)，與大地之母融為一體。
東方追求的禪定，道法自然或是天人合一，與西方所追求的超越，真理，本質(zhì)，是截然不同的。真理是一種知識，是一個命題。而道是一種狀態(tài)，是人類心智的一種平衡。所謂＂超脫＂即是一種外界刺激無法打破的心態(tài)均衡，一種絕對的心流。這種精神的追求正是東方所面臨的歷史境況的反映。
這種精神的追求正是東方文明所面臨的歷史境況的極好的反映。在等待著兄弟文明的造訪漫長的黑夜中，在王朝與外族的潮漲潮落之中，在歷史的輪回與往復之中，在數(shù)千年如彈指一揮間的平淡之中，東方文明開始反求諸己，他閉上了自己的雙眼，鈍塞了自己的雙耳。終于文明平靜了下。
而當西方文明將整個世界聯(lián)系起來之后，東方世界被迫陷入了無法逃避的文明之戰(zhàn)中。禪房的門被踢開，穿著軍靴的是士兵將刺刀對準了打坐的僧人。于是，東方文明遇到了與西方文明同樣的處境：在進化的剪刀下生存下來的戰(zhàn)爭。進步，富裕，強大就是一切，就是最高的善。
在這令人疲憊的戰(zhàn)爭中，生產(chǎn)力是最高的倫理。這種挑戰(zhàn)所需要的響應，就是建立開放社會，在法律的保護下，給予人自由創(chuàng)造的空間，用自由市場消費主義，刺激一切人增加生產(chǎn)力的欲望。在愚蠢的循環(huán)中，在消費主義的無意識中，文明走向繁榮，走向強大。于是手段反噬了目的，文明的第一倫理是生存，這是亙古不變的主題。而在西方精神式的文明戰(zhàn)爭中，我們將用以生存的手段當作了我們的目的。進步，成了最高的道德。
當我們超越歷史的景觀文明的進展，我們會發(fā)現(xiàn)：不同的歷史境況，決定了不同的文明精神。是競爭創(chuàng)造了開放，是局限創(chuàng)造了和諧。新文化運動時期引入的美國實用主義逐漸改變了東方文明中，中華文明的內(nèi)心精神，正是這種新的精神塑造了中華人民共和國今天的繁榮。而印度剛似乎遲遲沒有走出自己的東方精神。
然而，時代變了。是尼采朗讀了上帝的訃告以來，西方文明發(fā)現(xiàn)了自己的局限，理性是不完備的，是無法窮盡極限的，哥德爾不完備定理宣判了無限進步的凱歌。一百五十年后，人類達到了地理的局限，文明趨向融合，但卻找不到新的朋友，在地球這顆塵埃之中，我們是孤獨的。數(shù)千顆核彈告訴我們，今日的繁榮是針尖上的水晶宮殿。向前飛奔，我們己摘盡的下垂之果；駐足當下，我們發(fā)現(xiàn)己如履薄冰。追求進步，也許只會加速的毀滅。我們終于來到了我們文明空間的邊際。
此時，我們也許當回首看看在局限之內(nèi)生存的千年的東方文明。他們與存在同在追求著恒久，追求著生生不息，追求的天人合一，追求的雞犬相聞，老死不相往來的桃花源。我們也許己被迫走在通向＂東方精神＂的路上。這不是縱欲者的烏托邦，但也許是我們將文明之火延續(xù)下去的唯一方式。
4. 東方文明實行什么政治制度
文明的現(xiàn)況要看文明的起源，從起源上找到文明的邏輯，每一個文明都有自身的發(fā)展邏輯，這也就是存在大家腦海里的一種思維方式。西方文明起源于游牧文化，由于生活資料的簡單，構(gòu)成了字母文化，字母實際上也是一種象形文字，字母文化需要更多的聯(lián)想，并遵守更容易形成邏輯，簡單的abc等24個字母，就構(gòu)建形成語言和文字，描述了大千世界。
東方文化起源于山區(qū)和丘陵地區(qū)，生活資料遠比游牧生活的多，生活的行為方式也更為復雜，以象形來表達生活中的事件更為示意，人們也很容易通過自己做的事情來辨認文字，這樣邏輯性自然有先天不足的問題，但是，由于表意更為豐富，更能有利于傳播，。這就是為什么東方文明早于西方發(fā)展起來。
5. 東方文明實行什么政治體系
四大文明是指巴比倫、古埃及、古印度和古代中國?！八拇笪拿鞴艊笔窃谥袊餍械膶κ澜缢拇蠊盼拿鞯母欧Q，分別是巴比倫、古埃及、古印度和古代中國?！八拇笪拿鞴艊钡恼f法來源于梁啟超提出的“地球上古文明國家有四”，但與其原意并不相同。這種說法只在中國流行，并沒有得到世界范圍的歷史學界的公認。因為這個說法只能代表文明發(fā)源地的文明中心，并不規(guī)范。四大文明古國實際上對應著世界四大發(fā)源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國這四個人類文明最早誕生的地區(qū)，而同一時期的愛琴文明未被包含其中。
6. 東方文明政治上是什么
東方文明，也即亞洲文明，是人類文明發(fā)源地之一，古老東方的獨特魅力自古以來就遠播海外。
絲綢之路經(jīng)由陸路和海洋連接著東西方文明，歐洲的商人們帶回了中國的瓷器、日本的茶葉、印度的香料和泰國的首飾，描繪出了那遙遠而神秘的東方國度。
7. 東方文明屬于什么文明
文明古國，是國際上認可度較高的關(guān)于世界四大古代文明的簡稱。分別是古埃及（非洲東北部及亞洲西部）、古巴比倫（亞洲西部）、古印度（亞洲南部）和中國（亞洲東部）。
四大文明古國實際上對應著世界四大發(fā)源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、古中國這四個大型人類文明最早誕生的地區(qū)，而同一時期的愛琴海文明未被包含其中。四大古文明的意義并不在時間的先后，而在于它們是現(xiàn)在文明的發(fā)源地和所在地區(qū)的影響力。
四大文明古國都建立在容易生存的河川臺地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河流域、長江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。古印度代表了恒河與印度河流域的文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，中國即黃河與長江流域的文明，而巴比倫只是兩河文明的一個重要時期。
文明古國早期社會制度大多采用奴隸制，國家政權(quán)則較晚誕生。蘇美爾文明是迄今所知世界上最早的文明
8. 東方文明是
中國是人類文明的發(fā)源地之一,遠古時期的四大文明只有中國長江流域的文明儲存了下來,一直延續(xù)至今.唐朝時,來自西方的各國使者來此天朝圣國朝拜,希望與其交好,在此過程中,東方的文明便在器物和貿(mào)易文化的交流中逐步傳向西方.馬可·波羅,13世紀來自義大利的世界著名的旅行家和商人,在中國游歷了17年，曾訪問當時中國的許多古城，到過西南部的云南和東南地區(qū)。
回到威尼斯之后，寫下著名的《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，激起了歐洲人對東方的熱烈向往，對以后新航路的開辟產(chǎn)生了巨大的影響。
9. 東方文明的政治制度
文化與文明的概念從西方傳入，確實有不同的含義；但是在中國人的思想里，文化與文明是一個概念。先看西方的分類：文化源于新石器時代的原始社會，重要特征是農(nóng)耕；文明源于奴隸社會，特征是：文字，青銅技術(shù)，城市與工商業(yè)。
認為中華文明沒有5000年的中國人就是源于西方人觀念：因為中國的文字，青銅技術(shù)，城市與工商業(yè)只是出現(xiàn)在3500年前的中國商朝，所以中國的文明就只有3500年。而夏沒有文字，缺乏青銅技術(shù)，城市與工商業(yè)，只能算新石器時代晚期的原始社會，只能說有文化，而不能說有文明。對中國人來說，這如同文字游戲；對西方人來說，這是科學的分類法。
所以，根據(jù)西方的理論：說中華文“明”有5000年屬于概念不清，說中華文“化”有5000年才有道理，這是現(xiàn)在比較流行的理論。
但是西方也承認，在中國人的思想里，文化與文明是一個概念，沒有西方人那樣嚴格的分類法。為什么？因為西方的原始社會文化中斷了，沒有延續(xù)，原始文化歷史無法確切考證，只能從奴隸社會算起；而中華文化從原始社會（夏）一直延續(xù)到今天沒有中斷，所以中國人一直認為文化與文明是一個概念，沒什么區(qū)別，從而不接受西方的文明標準：文明只能從奴隸社會算起。
東西方文明體系簡單點說是在文字架構(gòu)來進行區(qū)分的，東方文明以漢語為主，強調(diào)的是一字一意，多字既組成詞組。而西方文明則以古希臘語及其后衍生的以單詞為主的語系文明。西方語言以字母組成的單詞為基本文字構(gòu)成，一詞一意。當然，古埃及文明在廣義上也是屬于東方文明體系的，人家用的就是象形文字。
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